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第八十九章 道德经与离骚（第4页）

难道，还有用吗？李文士两眼发直不聚焦。

“沃淩虽可成诵，却不解其意。

不如先生教沃淩读书，沃淩教先生拼音如何？”

于艮打击了人家半天，还得伸手捞出来，把人整傻了太不划算。

于艮倒是想自己教呢，恐怕还得沃淩自己背出来《道德经》，于艮瞎估摸着给解释下，怕也难免胡诌八扯。

《离骚》呢，连胡诌八扯都够呛……傻子才能背诵这么多东西呢！

学生越来越多，传统文化需要教授。

于艮知道自己的斤两，还是不要误人子弟了。

不过呢，领导干部只须知人善任，何必事必躬亲——诸葛亮不是累死了吗？复兴汉室的大业也没咋的。

这回，天上掉下来个胖老师，可得留住了，这穷乡僻壤的——老少边穷之教育事业，难啊！

“当不得上师以‘先生’相称。

学生乃辽东人士，姓李名处能，表字任之。

上师可直呼学生的名字。”

李文士深深一揖，自报家门。

“任之，过谦了！”

于艮扶起了李处能老师。

“上师，其实我刚才吹牛了，记忆力比常人略强一些罢了。

读书多了，融会贯通，自然记得。

远非沃淩可比。”

李处厚貌似卸下了包袱，恂恂然如似不能言语者。

“任之可知道，‘夷狄入中国，则中国之。

中国入夷狄，则夷狄之’？”

于艮让李处能坐下叙话，开始布置工作。

李处能作揖道，“此昌黎先生之《原道》，‘孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。

’意即《春秋》以‘礼’来判别夷狄与华夏，凡合‘礼’，则夷狄亦可视为中国。

反之，则华夏亦可视为夷狄。”

“夫子之谓‘礼’，意即‘周礼’。

周亡，礼归于鲁。

鲁亡，礼归于夫余？”

李处能老师还真是举一反三，脑洞比较大。

于艮坦然而笑，哥这夫余贵裔，还真是跑不了了！

不过，这夫余贵裔，可以解释很多事情啊！

哥为什么要跑？

“我有三百弟子，皆出身于夷狄。

今付与任之，任之可为我华夏之？”

于艮目光灼灼，将大任委了李处能老师。

“敢不承命！”

李处能起身而揖。