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第121章 广文见群才（第2页）

到了英雄会的第四日上午，文选过了殿试的仕子，全数到了广文殿，管仲、比干、姬昌、苏芬生，当然少不了姜尚，虽然他为军政体系，这些大员分出一边，而天下仕子则是这另一边。

一番见礼后，姬弘从王位上站起身来道：“欢迎诸位高才来相投大姬，想必诸位仕子已然对诸位先生都已然相识，这文选算是过去了大半，而后诸位就要在国政大学学习三个月，大姬明年三月立朝之日，根据国大的毕业成绩，做相应的安排。”

姬弘微顿，扫了一眼众厅中的仕子，又继续道：“韩非子，可在。”

你道这是谁，这正是在南郡江陵办完母亲丧事，与其弟分道扬镳，赴长安的韩非子。

韩非子的气度，在众历史名人中，都是鹤立鸡群的群在，他出列行礼。

“你可知，为何诸位仕子要在国大学习三月？”

姬弘问道。

“回主公，因大姬之路，有别于先朝，主公志向远大，其政皆是以建万载盛世之基，我等之前，都不过坐井观天下，要想为天下黎民尽，承担大责，为学是为基。”

“那你知道我为何转点名于你？”

姬弘再次追问。

“这......学生不知。”

“哈哈哈，仲傅，你来说吧。”

姬弘未有回答，而是点名姜尚，姜尚之才之智这时又岂能不知。

只见姜尚出列后，走到韩非子跟前，躬身行礼，韩非子立马还一大礼，要知道这如今天下，谁人不知姜尚，谁人不知他是姬弘之师，不论学术，光论其辈分，天下何人敢当姜尚之礼？

“主公复洛阳和长安不久，便对臣说，天下有一人名叫韩非子，此人身负经天纬地之才，文可为丞相，略可为一族留万载盛世，道之开创华夏先河，此人当要寻得。”

“学生惶恐，当不起主公如此抬爱。”

韩非子顿时躬身行礼，不吭不卑，殿中诸人，除了姜子牙外，皆都惊讶万分，姬弘是谁？姜子牙是谁？能得二人夸奖，天下有几人敢受此夸奖。

“非子不用谦虚，你当的起如此夸奖，不说你夺得了此次文选的第一名，我对你知之甚详，你师从荀先师，你是先韩王族之后，我可说对？”

姬弘的以对熟知历史，简直是连哄带骗，不过韩非子也的确是当的起，他以不惑之年逝世，但其仅半生所取得的成就，就照耀千古。

他是中国哲学的先哲，他是史上第一位提出：对立统一矛盾论问题的哲学家，也就是辩证法思想，还有相互论的唯物主义学说，也就是反对天命思维，主张天道自然，也是第一次提出“理”

的哲学思想。

在政治上，他第一次提出历史进化论，认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行改革；韩非子第一次明确提出了“法不阿贵”

的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

，这是对中国法治思想的重大贡献，清除贵族特权、维护法律尊严，提出以法治国的思想。

他同时也是中国封建社会君主专制主义理论的奠定者，秦国统一六国的理论指导者，秦始皇在第一次看到韩非子著作时，就道：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”

意思是说，自己如果能见此人，与其同游谈论一番，那就是死也都无憾了！

由此可见，韩非子之才华，对后世的影响，当不在姜公之下，可谓更甚。