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电影想要拍出高潮不难,但是在平静的段落中将电影本身想要表达的东西悄悄交代,并且还不至于让人感到乏味的人却绝对是屈指可数的。
成秋屏导演在《广陵散》的前面部分塑造出了一个几近于真实的世界:魏晋。”
“假如按照作文的说法来评判《广陵散》的话,我们就会发现成秋屏导演的用意。
实际上,这部电影真真恶搞的主题其实根本就不能算是嵇康的人生经历。
而是在魏晋这个特殊的时代环境之下,人的心理状态和文化习俗。”
“我敢说,几乎不可能有第二个人能够像成导演一样在短短时间里将一个虚构的时代深深刻画在人们的脑中。
大多数人是不具备这个能力的。
任何看过《广陵散》的人都能给出自己对魏晋这个朝代的印象。
战乱,萧条,斗争,气节,风雅。
这些词在一些方面甚至是矛盾的,但是我们却可以接受这些杂糅在一起变成了魏晋。
和成秋屏导演以往直接进入主题的态度有所不同,这一次电影,在进入主要剧情之前有两段引子。
第一段,是没有画面的简单对话。
一首叫做《正气歌》的诗,这首诗有多么磅礴浩然且不说,关键是诗中提到了一句‘为嵇侍中血’,从而引出了嵇绍这个典故原型。
嵇绍作为嵇康的儿子,实际上在嵇康的传奇中并不占据很重要的位置,成秋屏导演之所以拍摄嵇绍之死,很大程度上是为了表现出魏晋的特征。
嵇绍之死是在战场上,他为了保护皇帝而死,而皇帝都会落到危险重重的处境,可知魏晋是乱世。
而战场的环境和危险明显地告诉我们,这是一个战乱而迷茫的年代。”
“第二个引子中精髓的部分同样是几句对话。
夸赞嵇绍这一点,在之前看过了嵇绍之死的观众耳中,并不违和。
但是在夸赞嵇绍之后,一句‘君未见其父耳’,一方面勾起了影迷对于嵇绍的父亲嵇康的好奇心,另一方面也在嵇康出场之前就奠定了他的地位和身份。
一个理所当然让人仰望的人。”
“同时,嵇康死后的场景同样被提前到了电影的开头。
不得不说我曾经猜想过是否是因为成秋屏导演不愿意再发生抗议示威的情况,所以刻意让大家先知道了结局有所准备。
不过仅仅从电影的方面来讲的话,将嵇康死后的事情提前在电影开头,则是为了衔接嵇康和嵇绍的关系,使得两个人不至于完全脱节。
而就像我之前说的那样,这个场景含有很多的暗示,和后面相照应的不祥的招魂幡,还有那首《梁父吟》。
《梁父吟》在电影中出现的次数不算少,为嵇康送葬是第一次,而后在剧情中,很多文人雅士将吟唱《梁父吟》当做是一种娱乐方式,进一步衬托魏晋时代的背景,渲染气氛。
它和招魂幡相辅相成,从画面和声音上同时给影迷暗示。
而且,由于其歌词的暗示性以及其和嵇康命运的部分相似,在电影结束《梁父吟》响起的时候,几乎所有观影者都会体会到那种悲凉感。
即使是已经在死亡的阴影之下麻木了,即使这个时代已经是这样了,但身为人,总还是无法抗拒那些人生中的痛苦和哀伤。”
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