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第158章 张飞（第3页）

"

这一建议最终被刘备采纳，有效稳定了益州局势。

然而，张飞性格中的暴烈一面同样不容忽视。

《三国志》记载，他"

爱敬君子而不恤小人"

，对待下属过于严苛，常因小过施以重刑。

诸葛亮曾多次告诫张飞："

卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。

"

但张飞并未引以为戒，最终在章武元年（公元221年）伐吴前夕，被部将范强、张达刺杀于阆中军营。

据《三国志·张飞传》记载，事发当夜，张飞因思念关羽醉酒沉睡，范强、张达二人潜入营帐，割下其首级，顺嘉陵江而下，投奔孙权。

这一悲剧性结局，不仅是个人性格的悲剧，更是蜀汉政权由盛转衰的重要转折点——张飞之死使得刘备集团失去一员猛将，伐吴计划遭受重创，间接导致了夷陵之战的惨败。

张飞形象在文学艺术领域的演变堪称一部精彩的文化史。

在陈寿的《三国志》中，张飞被客观地描述为"

雄壮威猛，亚于关羽"

的良将；到了宋代，民间开始流传"

说三分"

的话本，张飞的形象逐渐被神化。

元代杂剧中，张飞成为"

莽撞人"

的代表，其故事被不断演绎。

而罗贯中在《三国演义》中，更是将张飞塑造成极具戏剧性的文学形象："

身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马"

，

其"

怒鞭督邮大闹长坂坡义释严颜"

等情节成为经典，深刻影响了后世对张飞的认知。

这种从历史人物到文学形象的转变，既反映了民间对英雄人物的想象与重构，也体现了文学创作对历史素材的艺术加工。

在民间信仰中，张飞的形象呈现出多元性。

在四川阆中，张飞被尊为"

阴阳界大巡环使"

，掌管人间善恶。

阆中张飞庙始建于蜀汉末年，历经千年香火不断。