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第159章 赵云（第3页）

这种不贪财物、顾全大局的品格，令全军上下无不敬佩。

事后，诸葛亮特意上表称："

街亭军退，兵将不复相录，箕谷军退，兵将初不相失，何故？箕谷军退，云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。

"

赵云不仅是勇猛的战将，更是兼具政治远见与道德操守的儒将，其言行处处体现着儒家"

仁、义、礼、智、信"

的精神内涵。

刘备平定益州后，有人提议将成都城中的田宅分赐诸将，以犒赏功臣。

赵云却力谏："

霍去病以匈奴未灭，无用家为，今国贼非但匈奴，未可求安也。

须天下都定，各返桑梓，归耕本土，乃其宜耳。

益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心。

"

这番言论展现出的不仅是忧国忧民的情怀，更体现了政治家的战略眼光。

他深知民心向背的重要性，主张先稳定民心，再行赏赐。

这一建议最终被刘备采纳，有效稳定了益州局势。

后世史学家评价此事时说："

赵云之谏，非独为百姓计，更为蜀汉长久之计也。

"

赵云为人谦逊，从不居功自傲。

汉水之战后，刘备要赏赐他绢布万匹，赵云却推辞道："

军无战功，何以受赐？请将此物纳入府库，待冬日赏赐诸军。

"

这种不贪财物、体恤士卒的品格，使他在军中享有极高威望。

据《云别传》记载，赵云常将自己的俸禄分给部下，遇到士兵伤病，还亲自探视。

他的坐骑"

玉兰白龙驹"

，也是与士兵同甘共苦的见证——这匹马原本是敌军将领的坐骑，赵云缴获后并未据为己有，而是分给了受伤的士兵代步。

在刘备称帝后执意伐吴时，赵云不顾个人安危，直言进谏："

国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。

操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。

不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解也。

"

这番谏言条理清晰，既分析了战略形势，又指出了伐吴的弊端。