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第47章 急切的清风（第3页）

这点足见他对人民的尊重。

他也是在提醒统治者要足够看重人民，人民的生活才是社会（当时肯定没有社会这一观念的，老子把它称之为天下）发展的根本所在！

所以，“轻天下（轻慢天下，不把天下老百姓的意志和利益当回事）”

或“欲取天下（即窃据天下）”

的统治都是不对的，是有违大道的，终将会失败的。

这些内容后面几章还分别有所论述。

“人法地、地法天、天法道、道法自然”

主要突显的是“道法自然”

。

此处这个法字的意思不是效法，而应该是“作为标准”

之意。

“人法地”

就是人以地为标准（法）来进行生产、生活等方方面面的活动。

往深点讲，就是古代人的生存是很受地理环境条件决定的。

比如“靠山吃山、靠水吃水”

，不同的地理环境条件下人们发展出不同的文化生活。

“地法天”

应该理解为大地变化跟着天的变化而变化。

古人认为日出日落形成了白天和黑夜、太阳运行位置变化引起四季变更，从而地上万物也随之改变。

“天法道”

则是说道左右着天的变化。

而“道法自然”

却说的是道的变化完全是出于自然而天生的一样。

由此可见，在老子眼中，“自然”

的一切才是最高级最值尊重的，一切有违自然的行为，最终都必然要失败的！

当然，我们也可以这样去看，违反自然的东西，迟早是要被自然所抹去。

而自然又会重建一切。

有些人说“存在就有道理”

，这是一种横话。

只是说事物发展归于完全契合自然有可能有一定过程，可能会通过无数次的解构与重建最终达到符合自然。

人类社会或许就是这么样的吧！

从王朝更迭到体制改变，最终走向公权公用，人人都能过得比较舒心如意。

这也许得经过长期的、无数次的变革重建螺旋式的发展才能得以实现吧。

老子提出要以民生自然为前提下去治理社会，何尚不是怕社会发展走弯路？可惜真的如他自己所料那样，极少有人能懂或愿践行他的道理。

无它，太超前，对统治者的要求太高，甚至在一定程度上与统治者的个人意愿相左的！

第二十六章

重为轻根，静为躁君。

是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。

奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

此章老子重在告诫执政要注重根本，看重天下。