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第37章（第2页）

了一声，低头去看，说是有人发现了gd五号机的副作用，有向导使用超过半小时后，出现了头痛欲裂、四肢抽搐等症状。

配图是以前北美向导游|行中的一名向导竖中指的特写gif动态图，因为这个姿势看全息不方便，所以选了2d平面显示，对话框里写着：再相信你们我就是猪！

同时赵明轩的任务邮箱也收到了相关资讯。

赵明轩眯起了眼，“看来我猜的没错，所谓的信号增幅原理，其实是强制拉扯精神力网，将厚度拉开，变成薄膜，以密度下降为代价扩大辐射面积……而这样一来，很可能会导致向导的精神力破裂或枯竭。”

肖少华闻言，偏了偏身体坐到一边，扭头问他，“那如果每次不使用超过半小时呢？比如只用二十分钟的话会怎样？”

赵明轩眼睛一亮，“你问得对，”

随即他的面色沉了下来，去拿军用无线电通讯器。

看到对方大概又要做个报告分析什么的，肖少华站起来，顺手摸了个桌上的橘子，拎着自己手机去房间里写笔记去了。

他觉得军政上的事情他虽然不太懂，但就赵明轩提到的，使用装置拉扯精神力网，以密度换取覆盖面积倒是一个很有趣的点，比方说，如果换过来，以覆盖面积换取密度长度，反向行之，直至将精神力浓缩成一根细长的线，又会发生什么？

大三了，人文系的基础课程虽然不用再上，毛概马哲思修却一如既往地保留了下来，坚|挺地撑到了大三，总称政治，而且估计大四还能再上一年。

主讲这课的老师每次都是普通人，也每次都能把全班念到睡着。

这回的老师叫梁玉诚，中年男，一身中山装洗得发白，还打了几个补丁，每次上课拿个老干妈的玻璃罐装热水，颇有几十年前的简朴作风。

开讲前照例点了一遍全班人名，让大家翻到第十一章，念了一段课本，就在众人以为他又要开始老调长谈，说社会主义blablabla，他话锋一转，谈起了国外的哨向普关系，“——知道英国那边的哨兵管普通人叫什么吗？”

他见全班目光望过来，话语打住，转身往白板上写了四个大写字母，“mute”

。

“mute，”

梁讲师念道，“看起来没什么，他们意思也很简单，就是说你们普通人，跟我们比起来，就像跟什么都没听见，什么都没法看见，也什么都感觉不到的木头一样。

有人翻译成‘哑炮’，神准啊！”

有哨兵闻言，憋不住笑了一声，但那孤伶伶的一声笑，陡然清晰响起在教室里时，所有人仿佛一下意识到了什么，回过头去看他，该哨兵顿时尴尬地埋头企图当做自己不存在。

梁讲师悠哉端起玻璃罐喝了口水，等班上同学的目光又调转回来，他才放下罐子，继续开口，“知道为什么二战后，日本的哨兵跟他们普通人几乎要打起来了吗？”

有人弱弱地应了一声，“……因为压迫？”

梁讲师连忙说，“对对，”

他对该同学鼓励地点点头，接着道，“我们说矛盾，我们说哪里有反抗，哪里就有压迫，同学们都知道‘一亿玉碎’这个口号吧？这个要碎的是哪个玉，为什么？最后得益的是谁？想一想就明白了。

这是一个很有趣的国家，一方面他们将向导历史地位捧的很高，从古事纪中，称呼其始祖为天照大御神可见一般，普通人逢年过节还要去参拜，一方面，又不让人已结合的向导出门工作，过得像个受气包，就算这样，每次普通人对哨兵和军部有什么不满，第一个跳出来说话的也是他们。”

“哈哈哈哈~”

这回是全班都笑了。

也不知道为什么，每次听老师们调侃隔海相望的那个小岛邻国，大家都听得特别起劲，看这位讲毛概的老师也顺眼了许多。

后者也不客气，举杯示意了一下，继续说。

“再说个印度，你知道他们怎么对待贱民阶层的哨兵向导吗？觉醒直接带走？然后偷偷养起来吃香喝辣的？”

看到有人点头，梁玉诚笑道，“同学们，你们太天真了，只要稍稍对种姓制度有点了解，都会明白……带走只是个说辞，处理了，或者说处死了才是真相。

……海豚湾都知道吧？”

听到有人说“不知道”

，梁讲师也不介意，当下随手从网上找了几张图片，给众人看了一下，“——这里我们最怕的是同学们太单纯，容易被一些观点煽动，既然这么慷慨激昂，你先去印度试试？……只怕待不到三个月，就要回来了，就这样还有人认为自己比别人高人一等，要给自己国家搞搞阵，这种人我们一般称为反动份子，无视广大劳动人民的利益，只顾着自己、或者少部分群体的利益，一旦发现，严肃处理。”

教室里顿时一片鸦雀无声。

因为大一时候人文系的叶昕云教授的国际关系科普，大家都多少对印度种姓有些了解。

在印度，贱民是不可触碰的最肮脏存在，更不能提绑定、结合之类，一旦有哨兵向导诞生于此中，那便是魔鬼恶毒的诅咒，企图混淆血统的大罪。

到了后来，贱民们为了避免战争，开始自发地将一些觉醒的哨兵和向导处死。

高阶种姓们为此提心吊胆百来年，直到确认贱民们确实不可能再生出一个哨兵或向导了，才放过他们。