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第67章 许你带病延年（第1页）

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>第67章许你带病延年

在我的家族谱系里，有一位西荒堂叔，他的家安在义安县那片充满着泥土芬芳与质朴气息的农村。

生产队的那个时代，那可是一段激情燃烧且充满集体劳作氛围的岁月。

堂叔在生产队里赶大车，也就是人们口中常说的车老板子。

每天清晨，当第一缕阳光洒在那片广袤的田野上，堂叔就会精神抖擞地来到马厩，精心挑选出那几匹最强壮、最温顺的马，给它们套上辔头，轻轻拍拍马的脖颈，仿佛在传递着一天的期许。

他稳稳地爬上大车，手中的长鞭在空中轻轻一挥，伴随着清脆的鞭响和马儿欢快的嘶鸣声，大车便缓缓启动，驶向那片承载着希望与汗水的土地。

一路上，堂叔坐在高高的车辕上，看着周围的风景，偶尔哼上几句不成调的小曲，那悠然自得的模样，仿佛整个世界都属于他。

他熟练地驾驭着大车，穿梭在田间地头，将肥料、种子等物资准确无误地送到各个作业点。

每一趟行程，他都全神贯注，眼睛紧紧盯着前方的道路，根据路况灵活地调整着缰绳，确保大车平稳前行。

遇到坑洼不平的地方，他会提前勒住缰绳，让马儿放慢脚步，小心翼翼地驶过；遇到狭窄的小道，他又能巧妙地操控大车，轻松地转弯。

在生产队里，堂叔赶大车的技术那可是出了名的好，大家都对他竖起大拇指。

然而，时代的车轮总是在不断地向前滚动。

随着社会的发展和变迁，生产队的模式逐渐成为了历史。

堂叔也离开了那片熟悉的农村，住进了县城。

在县城里，生活的节奏明显加快，竞争也更加激烈。

堂叔一时之间有些迷茫，不知道该如何在这个陌生的环境中找到自己的立足之地。

经过一番思考和探索，他最终选择了以当二神来谋生。

对于现在的城里人来说，有关这个二神具体是干什么的，知道的确实不多。

在农村，跳大神可是一项有着悠久历史和神秘色彩的活动。

说起农村跳大神，那里面的门道可不少，而且必须得有大神和二神这两个关键角色。

大神呢，性别并不固定，可能是男的，也可能是女的。

他们被人们视为神仙的代言人，有一个俗称叫做弟马。

在那个相对落后、医疗条件有限的年代，当有人患病，却又无法从常规的医疗途径得到有效的治疗时，人们就会把希望寄托在跳大神这种方式上。

大神和二神便会被请到患者家中，开始一场充满神秘仪式感的活动。

在正式的场合，大神会先穿上一身特制的服饰，头戴法冠，身披道袍，手持桃木剑等法器，口中念念有词。

那咒语仿佛来自另一个世界，充满了神秘的力量。

而二神则在一旁配合着大神的动作和节奏，敲着锣鼓，摇着铃铛，营造出一种神秘而庄重的氛围。

他们相信，通过这种方式，能够与神仙沟通，让神仙降临到大神身上，借助神仙的力量为患者看病。

二神在整个过程中起着至关重要的作用，他不仅要协助大神完成各种仪式，还要观察患者的反应和状态，及时向大神反馈信息。

有时候，二神还会根据现场的情况，即兴编唱一些歌谣，以祈求神仙的庇佑和帮助。

在农村人的眼中，大神和二神就是连接人与神的桥梁，他们承载着人们对健康和幸福的渴望。

在民间，这么一种充满神秘色彩的仪式，那该怎么去看待它呢？且听我细细道来。

这仪式的开场，是由二神来请神。

这二神啊，有个不成文的规矩，必须都是男人来担当。

为啥非得是男人呢？据说在传统观念里，男人阳气重，更能与神灵沟通，而且这二神还得有个过硬的本事，那就是嗓子得好。

在那昏暗摇曳的烛光下，大神稳稳地坐在特定的位置，仿佛是坐镇这神秘仪式的核心人物。

而二神则精神抖擞地站在一旁，一手高高举着打神鞭，另一只手拿着文王鼓。