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第67章 天地人的多维思辨（第1页）
《天·地·人》（粤语诗）
文树科
人家话，天外有天
天有主嘅，天道轮回，地利人和……
呸，呸呸，呸呸呸
不过噈一泥尘，天人合一啦……
草芥噈草芥，邋刹噈邋刹
栋梁喺栋梁，冇乜好巴闭……
话晒啦，荀爷嘟讲啦：
人定胜天！
哈哈哈……
收声啩，道德话嚟，德道至喺
讲嘅循环，嘟喺品位……
点睇？可以点睇？点睇啊……
《树科诗笺》2025.2.13.粤北韶城沙湖畔
《解构与重构：论树科＜天?地?人＞的多维思辨》
文阿蛋
一、方言叙事与诗性颠覆
在当代诗歌日益走向精致化、书面化的语境中，树科的《天?地?人》以极具冲击力的粤语方言叙事，打破了传统诗歌的语言壁垒。
“人家话，天外有天”
以市井闲谈般的起笔，将宏大命题拉回日常生活场景，这种看似随意的口语化表达，实则暗藏机锋。
粤语中“嘅”
“噈”
“邋刹”
等独特词汇的运用，不仅赋予诗歌浓郁的地域文化气息，更形成了一种极具张力的语言节奏。
当诗人连续发出“呸，呸呸，呸呸呸”
的否定式感叹时，传统的“天道轮回，地利人和”
观念瞬间被解构。
这种近乎戏谑的表达，如同在庄重的哲学讨论中突然插入一声轻蔑的嗤笑，使原本高高在上的天道观失去了神圣性。
诗人通过方言的鲜活质感，将形而上的哲学命题转化为充满烟火气的民间话语，完成了对传统思维定式的诗性颠覆。
二、意象的消解与重构
诗中“泥尘”
“草芥”
“栋梁”
等意象的运用，展现了诗人对存在价值的深刻思考。
“不过噈一泥尘，天人合一啦”
，将宏大的“天”
与渺小的“泥尘”
等同，消解了传统认知中天地的等级秩序。
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