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惠炳一扬手:“你且去寻个汉子来!”
所有人都以为最后都是犀利的机锋,谁知道惠炳最后说了句诨话,而且又恰到好处,再一想是和尚说出来的,顿时笑得肚皮也要破了。
就算非常好非常噎人,但哪有和尚叫信女去找汉子的噢?也太不正经了!
然而许多人笑着笑着,便觉得这又不是诨话,而是绝妙的机锋,看似粗俗,其实并无半分亵渎。
和尚干的确实是正经事啊,虽让你乍一听笑了,但是细思来的确是含着禅理。
于是这时候再笑,则是会意、赞叹的笑,并交头接耳为不懂的人解释。
总之到这里起,场子可以说是彻底热了。
云雁回在后台细细听,也觉得效果不错,至少台下人是明白了的。
方才这段是历史上参请本子《花灯轿莲女成佛记》中的经典节选,有一点改编。
而这个故事的核心其实是佛教中龙女给佛陀献宝珠,变性为男人立地成佛的故事。
最早佛教是有性别歧视的,认为女性不能成佛,后来大乘佛教则有了众生平等的概念,但并非允许女性直接成佛,而是女性先变为男身再成佛。
所以禅师与女子的对话中说女子是“半个”
,是指她只有女身,若想成佛,则需“寻个汉子”
,表面粗俗,实际上是在指点成佛的途径。
若是对大乘佛法有一点了解,自然也就能悟到这看似有些荤的话背后的寓意。
若是不了解,事后知道也会有种豁然开朗的反转感。
开场开得大好,惠乃和惠炳便接连又说了三两个类似的故事,也尽是用了然做主角,虽然也都反响很好,但不像第一个内容那么“劲爆”
。
这第一个是云雁回特意选来,叫他们一定头一个用的。
“了然”
的故事说到第三段,人人再一听他们开口“话说我们师伯了然啊……”
虽不知下面是什么,就不知为何已忍不住笑了。
两人说完参请的内容,观众意犹未尽,此时本该换一对出场说经,然而回头一看鬼门道,云雁回掀开帘子对他们打了个手势。
因为觉得现在气氛正好,他们也在状态,干脆不要停,再说一段经,反正都是练习过的。
于是惠乃和惠炳对了一下,又说了一个佛经衍生的故事。
相比起前面都是让人或捧腹或莞尔的参请段子,这一个故事核心则是慈悲。
原本抱着继续笑的期待的观众,再次意外了,然而也纷纷被故事感染,十有八九淌下来泪来,幸好结局是善有善报恶有恶报,主角立地成佛皆大欢喜。
“诸恶莫作,诸善奉行。
自净其意,是诸佛教。”
惠乃二人用佛偈总结之后,再次与开场时一样,合十一礼,走入鬼门道。
勾栏之下的观众静默片刻,喝彩声震天。
一炮而红
大相国寺俗讲僧一战成名,满汴梁都在讨论此事,人人都想去瓦舍中看看到底是什么样的光景。
云雁回顺势叫俗讲僧们分散在个汴梁内的大瓦舍中,各自讲经,果然处处都是爆满,一传十十传百,愈发红火。
跟着一起又红了一把的是了然,因为哪个段子里都是他,所以人们在流传的时候又带上了他,更不免猜测真假,谈笑一番,还有没见过了然,专程去大相国寺看他的。
大宋是一个十分“雅俗共赏”
的年代,大相国寺的讲经更是将
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