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第30章 罗盘1（第1页）

在野外搞地质工作的时候，我们并不是每天都需要到山上去。

遇到工作不紧，或天气不好，我们就待在屋子里打牌，或者下河摸鱼，或者钻林子去追兔子。

老乡说：“你们地质队的人苦是苦点，但你们干的工作不得罪人，不像乡干部，祖宗八代都****尽了，还上下不讨好。”

他们指的是乡干部要追计划生育，农闲的时候他们就往乡下跑，一胎安二胎扎三胎四胎坚决刮，刮了还要罚，罚了还要扎。

搞地质是上坡脚杆软，下坡脚杆闪，脚板跑翻山，吃饭没人管。

不过和其他同事比起来，我除了爬山还有一个特殊任务，就是走村串户，去看哪家有鸡，有腊肉，有白菜南瓜。

因为我负责给大家安排生活。

这不是我的工作，而是因为我喜欢听那些长着山羊胡的老农民讲故事。

这些故事大多为讲逻辑，总是和鬼神有关，但他们是把它当成真事告诉我的。

就像博尔赫斯在“《聊斋》序”

里所说，由于其迷信的性格，中国人是把《聊斋》当做真实事件来阅读的。

有一天我去一个名叫滴水岩的寨子买笋子，就听到了一个稀奇的故事。

老人名叫“奔奔”

——这个莫名其妙的名字让我一下就记住了。

奔奔老人一字不识，说出来的话却很古，有好多词是现在听起来很雅，又很少用的文言文，这同样使我好奇。

老人问我们为什么要住在杨家，我说因为我们是来找矿的，杨家离矿点近。

奔奔老人摇着头：“你们不晓得吧，杨家那屋基，原先是个山神庙。”

“杨家的房子是个庙子吗？”

不是，房子是他自己修的，我说的是那个屋基，那个屋基上以前是个庙。

“庙子撤了？”

“破四旧的时候烧了。

’

我想这有什么关系，庙子都烧了，鬼神也没地方呆。

即使有鬼神我也不怕，因为鬼神和人一样，有坏的也有好的，还有美若天仙的。

再说我们在那个地方已经住了两个多月，并没有感到有什么地方不对劲。

可奔奔老人却讲了这样的故事——

“以前，有两个少年，非常莫逆，上山砍柴，下河摸鱼，放牛牧马，都是同去同归。

有一天他们在坡上打跳（闹着玩），一个把另一个摔倒了，顺势骑到他身上。

下面那个说，你快让开，你的刀戳进我肚子了。

上面那个以为他在开玩笑，他们打跳的时候经常开这种玩笑，不过是为了翻起身来设的一个计谋，因为他在此情况下，也故意喊过肚子痛，或者假装大哭。

下面那个说，快让开，（刀已经）越戳越深了。

上面那个说，你哭吧，你哭我就让你起来。