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第19章 词语的病理学（第4页）

）一词的运用，将个人病理扩展为社会病理，质疑了所谓"

正常人"

的界定标准。

在诗人看来，整个社会都处于一种集体无意识的病态中，而所谓的治疗不过是另一种形式的规训与控制。

从诗学角度看，《病》的独特价值在于它创造了一种"

方言现代主义"

的表达方式。

树科不是简单地将粤语作为点缀，而是将其作为诗歌思维的基质。

诸如"

噈咁"

、"

罯罯寻寻"

、"

啰啰嗦嗦"

等表达，不仅是语音的模仿，更是一种认知方式的呈现。

粤语的音调起伏与节奏变化，赋予了诗歌特殊的音乐性，如"

拉拉柴柴"

中的重复与变奏，创造出既幽默又悲凉的艺术效果。

在文化意义上，《病》通过医疗这一隐喻，探讨了香港的身份认同问题。

诗中中西医的对话，象征着香港在中西文化之间的挣扎与融合。

而"

病"

这一主题，则暗示了殖民历史与回归后的文化创伤。

诗人没有给出明确的治疗方案，而是通过展示各种治疗话语的局限性，暗示了文化病根的复杂性。

树科的《病》以其大胆的语言实验和深刻的文化洞察，为我们提供了一份关于当代人生存状态的诊断报告。

在这份报告中，疾病不再是需要消除的异常状态，而成为理解自我与社会的窗口。

通过粤语这一媒介，诗人既表达了对本土文化的坚守，又展现了面对全球化时的焦虑与调适。

《病》最终告诉我们，也许真正的治疗不是消除病症，而是学会与病症共处，在语言的裂缝中寻找生存的诗意。

《树科诗笺》中的这首诗，以其独特的方言诗学和病理学隐喻，拓展了现代汉语诗歌的表现疆域。

它证明，边缘化的方言不仅可以成为诗歌表达的媒介，更可以提供观察世界的独特视角。

在标准汉语日益主导的文学场域中，树科的粤语写作犹如一剂良药，提醒我们语言多样性的治疗价值。

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