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不过他很相信朱允熥。
三皇孙殿下看似莽撞,为了夺嫡敢公然抬着棺材前往奉天殿质问陛下,可实际上却是一个谨慎的人,他所做的每一步都是正确的,并且最终都成功了。
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若是朱允熥没有十足的把握,他是不会参与到这造船之事中的。
毕竟,若是参与到其中了,最终造出来的战船不如朱允炆的,反而失了势,还不如不参与。
“现在,我倒是有些不知道该教导殿下哪些知识了。”
每天朝会结束后,就是皇子皇孙们的上课时间,而现在朱允熥已经不小了,其实该学的也都学的差不多了,正常情况下朱允熥这个年纪,都该前往封地成为藩王了。
不过,太子朱标还活着的时候,没有定下来皇太孙的位置,所以就并未直接封王。
太子朱标到现在,也才薨逝了几个月而已,皇孙也没有封王的机会。
不然的话,朱允熥早就合该被封王,然后不需要来上课了。
“我还有很多问题,要请教老师呢。”
朱允熥不免露出笑容道,目前而言确实陈南宾已经没有东西交给他了,该学的他都学了。
不过,这并不代表着他不需要陈南宾了。
心中思绪涌动间,朱允熥忽然想到了什么,言道:
“老师,对于程朱理学有什么看法?”
程朱理学?
陈南宾闻言脸色微顿,他自然知晓程朱理学,但究竟如何看待程朱理学的话
这还真的不好说。
程朱理学,是北宋时期所提出来的。
程颢、程颐提出‘性即理’‘存天理,灭人欲’等命题,将儒家伦理上升为宇宙法则,然后到了南宋时期,朱熹著《四书章句集注》,构建理学体系,确立‘理气论’‘心性论’等理论。
到了元朝时期,元仁宗将朱熹《四书集注》列为科举标准,理学成为朝廷的意识形态。
而现在,大明朝盛兴的也是程朱理学。
具体而言,程朱理学并不复杂,其的核心理论为‘理气二元论’。
看起来挺玄乎的,实际上确实挺玄乎。
理,为永恒不变的宇宙法则,譬如‘三纲五常’。
气,为构成万物的物质基础,理气结合生成世界。
理如模板,月印万川。
气如泥土,理搭于气而行。
这当中,对于程朱理学最重要的,就是人性论!
对于人性论而言,其实很早就有人提出过性善论、性恶论,有的人认为人性本善,有的人认为人性本恶,可程朱理学认为‘性即理’。
性即理,又分为天命之性和气性之性。
天命之性,代表着纯善的‘理’在人身上的体现,也就是仁义礼智。
气质之性,代表着受‘气’影响产生的私欲,需通过修养消除。
又有方法论,代表着格物致知,简单的讲,就是通过观察事物探究其‘理’,最终达到‘豁然贯通’的境界。
其实这这些相对而言,仅仅是一种思想罢了,真正让陈南宾在意的是程朱理学提出的伦理观。
程朱理学注重存天理,灭人欲。
“程朱理学思想,其实蛮不错的,但我觉得存天理,灭人欲这一点,有些问题。”
陈南宾给出自己的想法。
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