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窄相183碾帮水183报双村（第6页）

原本是一个四四方方的完整建筑，因修建道路拆掉了一半。

进到庙里，夺人眼球的不是别的，而是被窃贼偷盗过的残损。

正殿门廊下用两块石头撑着，廊柱下如出一辙地用砖头代替了原来的石雕。

据老乡介绍说，偷走的石雕是两只狮子，脑袋伸出来，能坐一个人。

正殿大门两边原有二龙戏珠的木雕，非常漂亮，也被偷了。

大门外的一对石狮子一夜之间也不知去向。

两边的厢房前面原来有两棵桧柏，两个人都抱不过来，“破四旧”

的时候被锯掉了，之后又栽了一棵椿树，这棵椿树如今看上去也有了几十年的树龄，高高大大，有点遮天蔽日了。

后面正殿墙壁上残留着一面石碑，具体内容已经看不大清楚，最后的落款是：“大清岁次乾隆丁卯年辛亥月”

，证明了这座村子的古老程度。

山西境内乡村被偷走的石雕木雕，据说多被卖到了河南一带。

亲眼见过洛阳一家酒店的装修，所用材料均为民间众多的古建装饰，有石雕、木雕、砖雕、铜钱等等，应有尽有。

包厢也仿照了山西大院的格局，大门两边放置了石狮子，且全部是历史悠久的古董和真品。

酒店主人介绍说这些东西大多来自山西，听着心中甚不是滋味，其时还以为是些旧建筑拆除后不用的东西，谁知卖家竟然多用了偷盗手段。

最可恶的是到处听到一种说法，说是本村人伙同外面的贼偷偷把这些东西私自卖掉了，有的村还是村委主任在带头干。

报双村的老乡说，都是半夜三更来偷的，谁干的不知道。

没有家贼引不来外鬼，没有本村人引路，外地人怎么知道村里有什么东西。

如今的乡村，比建筑物更加凋敝破败的是道德人心，建筑物尚可更新换代，人心坏了极难修复。

在乡村屡屡频现的盗墓挖坟、买卖死尸、城市里的地沟油、烂肉火腿、毒大米、农药菜、催红水果、贩卖婴儿等等，这些败坏事物的下面是哪一件不是出于败坏的人心？

想起一句话，叫“鼓破乱人捶，墙倒众人推”

。

这句话同样适用于今天的农村。

在距离古庙不远处，有一座戏台，戏台的屋檐下写着四句话：“自力更生，奋发图强，艰苦奋斗，勤俭建国。”

那应该是这座戏台的建筑年代。

戏台上的柱础却是古旧的东西，上面雕有繁杂的图案，一边刻着“紫气”

，另一边刻着“东来”

。

老乡告诉我说，这东西是原来下面城隍庙的，“破四旧”

的时候拆了，拆下来的东西有的建了学校，有的建了这座戏台。

农村的古庙曾经安放过中国农民的信仰，为农民提供过精神的慰藉和心灵的安抚，成为乡间规范村民行为的一种无形力量，成为统治者稳定天下不可忽视的重要因素。

孙中山说：“国民不可无宗教思想，盖教有辅政之功，政有护教之力，政以治身，教以治心，相得益彰，并行不悖。”

正是凝结在庙宇祠堂上的乡土文化，构成了中华民族的骨架和肌体，维系着传统文化的脉搏和呼吸。

因此，乡村的古庙虽然全部破败了，损毁了，但乡民敬天畏神的的遗传习俗并没有丢弃。

在老树下，在遗址上，在空庙前，每逢年节他们都会起香上供，以求心安。

从报双村走出来，落日正红，西天一片血色，山里的黄昏充满了神秘的魅力。

距离晋城越来越近，雾霾开始越来越浓。