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第11章 四清立教篇十一（第2页）

这就是我给接引提出的建议。

没错，是东土之外。

自从洪荒被巫妖两族打残了以后，就分为了四大部洲。

当然，读者们想必早就已经耳熟能详了，但是作者为了凑字数，还是要把它们的名字一一列举：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

这四个名字还是出自佛经呢，我身为佛教二教主，《长阿含经》还是读过的。

你们盘古四清整天瞧不起我们，干嘛还用这四个名字？

按照洪荒惯例，东方实际上指的是东胜神洲和南赡部洲。

为什么呢，反正作者就是这么设定的，我也没办法。

在这个处处诡异的洪荒世界设定里，再多一个逻辑不通的地方也很正常。

西方则是西牛贺洲，就一个大洲，比不过东方也很正常。

但为了扩大我教影响力，争取拉来更多的修士，我们当然不能只局限在西牛贺洲一个地方——还有北俱芦洲嘛！

北俱芦洲因为靠近北冥大泽的关系，被许多大妖选为藏身之地。

毕竟鲲鹏离得近。

而且人家号称妖师，对妖族还是很友好的，真有什么修行疑难，甚至可以去北冥妖师宫请教。

所以说，要能把这些人拉入教来，也是一桩大好事。

一方面来说，拉来大妖可以增强我们教派的实力；另一方面来说，把大妖从洞府拉走，变相相当于给人族生存的空间，然后我们又可以向人族传教。

不过我们也不敢强行去拉人入伙，万一又引来东土诸圣呢？所以只好以召开法会的名义送请帖，看看圣人大道能不能诱惑他们留下来。

唉，真是心累，只能在这种主角看都不屑于看一眼的边边角角做文章了。

不知不觉又是几百年过去了，东方二洲陷入滔天大洪水之中，时任人皇的尧对此毫无办法。

这时候就显出偏僻的好处来了。

西牛贺州与北俱芦洲完全不受影响，顶多是雨下的稍微频繁些。

对于另外二洲的民众来说，那就是天堂啦。

正好这几百年来接引师兄开了四五次法会，同时人族又不断拓展领地。

衡量之下，北俱芦洲很多妖王决定皈依佛门，空出来了不少地方。

又到了我上场的时候啦。

依旧是化身万千，看到哪里的人族部落要被淹，就直接救走，或是运到北俱芦洲，或是运到西牛贺洲。

折腾一趟下来，竟然也得了不少功德。

偶尔我也会遇到盘古四清的弟子，对方都没说什么，说明那几位圣人也挑不出我的不是来，毕竟我这是在救人。

如果你们不愿意，这么多人难道都要运到昆仑山？

三皇五帝时期，人族气运大涨，盘古四清也借机捞取了大笔功德。

而在他们关注之外，西、北二洲的人口也极大增长。

西牛贺洲有圣人授意传播文明教化，又有天龙八部众在天庭庇护，人口增加迅猛也在意料之中。

但北俱芦洲才让我惊讶。

本来是觉得聊胜于无，并不指望那里的凡人能发展到如何如何。

未曾想北地的黑色土壤竟然格外肥沃，只须播下种子，几乎无须任何照料就可获得比在其他地方丰厚数倍的收成。

连带着那里的人口也一再翻番。

为了防止这二洲人族一统后，出现一个人皇种子选手跟东方争抢三皇五帝气运，引来四清等人的干涉。

我还费尽心思维持着各部落林立的状况，当然，等到格局渐渐定型之后，我就把这些俗务甩锅给大梵天王和红云尊者了。

本圣人哪儿有空天天打理凡人琐事。

因为，封神要来啦。