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47 第 47 章（第4页）

古代中国，是处在北狄南蛮、西戎东夷的包围之中的。

除了武力吞并蚕食之外，更为可怕的，就是同化能力。

清朝猪尾巴头配上文字狱强行同化，最后还是要跟着文化走，除了北京之外，对于广大的其他地域而言，虽然头发变了衣服变了，但百姓还是那个百姓，文明也依旧是那样的文明。

哪怕是乾隆雍正，那也得跟着学中国古有的诗书礼易春秋。

放眼于现代，这五十六个民族五十六朵花，高考内容全都是一家。

难度当然各不一样，但不可能出现蒙古族考骑马射箭，苗族考放蛊唱山歌，土家族烤饼子吃的这种情况。

“现在有个法子。

朕想了许久，还请各位帮忙斟酌一二。”

“改体制自然要改，从前先祖们改土归流，战乱不休，朕不希望这样。”

虞璁叹了口气，把手按在女真的那块地方，慢慢道：“朕觉得，还是要文化统一。”

杨一清神情一凛，皱眉道：“陛下是想跟他们传播四书五经？”

四书五经能够被广泛传播的根本原因，可不是在它有多圣洁正确上。

虞璁点了点头，又摇了摇头。

四书五经在古代地位崇高，那是因为这玩意儿是教科书。

你想去国子监读大学，想出人头地做官，那都得阅读并背诵全文。

杨一清是何等聪明的人物，根本不敢往这方面想：“陛下，如果您执意让女真族也可以读书科举，那会引发无数的动乱，臣等绝不敢让陛下冒这个风险！”

这女真族有两部都逐渐被同化了农耕经济，只剩一部还保留渔猎的习俗。

但是把内陆文化强行带过去，哪怕用怀柔政策，也会引发两个民族的激烈碰撞。

女真人愿不愿意且不说，汉人不同意恐怕是板上钉钉的事情。

现在矛盾一波未息一波又起，这样完全是胡来！

“科举不行，但是文化也要带过去。”

虞璁坐在龙椅上，在寂静中长叹了一声。

这些老臣不一定能帮自己想出能做什么，但绝对可以告诉自己不能做什么。

既然杨一清和王守仁都如此的不赞同，那么从科举改革入手，肯定不合适。

“纵观历史，臣以为，无论令异族穷苦或藏富，都不可取。”

杨慎突然开口道：“若是令他们穷困潦倒，便会如秋时无收的鞑靼，入侵中原掠夺财粮。”

“若是令他们富裕无忧，又会野心高涨再反咬一口。”

虞璁点了点头，心想你说的这些我都知道，那么这个送命题该怎么选。

“可是陛下，如果令他们都转化为汉人呢？”

转化？

王守仁眼睛一亮，明显和杨慎想到一处去了。

虞璁怔了一下，还在咀嚼他说了什么。

让女真人转化为汉人？

那就是满汉通婚，越生越稀释血统，再传承文化呗？

可是通婚要有人愿意嫁娶才行啊。

“陛下说，要文化统一，”

王守仁和杨慎对视了一眼，接过话道：“臣以为，所谓文化，往浅了说，是衣食住行，生活常规。

往深了说，是文艺礼制，忠儒之心。”

嗯，后面这个在现代叫社会心理和社会意识形态。