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第八十章 华夏文化下（第4页）

且华夏的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。

杜亚雄先生则将华夏传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。

“戏曲”

戏曲“四大声腔”

四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；昆山腔，经改良，艺术上，有开创。

弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。

皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。

声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。

还有一个不得不说的就是华夏对联，在世界上也只有华夏有这门文化了！

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。

对联相传起于五代后蜀主孟昶。

它是华夏民族的文化瑰宝。

对联起源秦朝，古时称为桃符。

关于华夏最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》撰文指出，华夏最早的楹帖出现在唐代。

时间跨度为先秦、两汉至南北朝。

在古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。

流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。

如“凿井而饮，耕田而食”

、“日出而作，日入而息”

之类。

至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。

《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”

（《履》卦“六三”

）、“初登于天，后入于地。”

（《明夷》卦“上六”

）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”

（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎??则各从其类也。”

（律偶，格律诗中的对偶句。

这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。

曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。

另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人……”

张克臣一说起来可就停不下来了，半个小时转眼就过去了，窗外响起了下课的铃声，洪光连长也安排完工作走了进来，“张老师，回头再给他们上课吧，我们还是先去安排部队的同志吧！”

众人这才从张克臣的讲述中醒了过来，连忙抬眼一看表却是已经十一点四十了，张克臣笑笑说道，“呵呵，这一说起来就忘了时间了，对不起啊，呵呵，好吧，回头在给你们细说吧！”

“谢谢张老师，您这可让我们真的是受益匪浅啊，没有您今天这一席话我们还不知道要走多少弯路！”

靳文勇诚恳的说道！

职武在一旁则拿出了手机和许干事二人联系起来……