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第五十四章 这就杀青了这么草率吗（第2页）

因为众人没办法驳倒古郎，无法揭穿他的谎言。

那本着科学的态度，就只能认为他说的是真的。

如果眼前的人，就是历史上的老子，那能亲口听他讲道德经，是何等幸运？

这可是人类有史以来，在哲学体系上最早走向辩证主义，最早走向道德二字的古代先贤，也是儒释道三教体系中都公认的神灵！

古郎在他们聊天时，已经走到了很远的地方。

镜头从这里给过去，其他人都围着火塘烤火。

而古郎给镜头一个忧伤而似乎怀念过去的侧脸：“当苍老的灵魂意识到新诞生在中原的学问也无法解释自己为何长生时，他决定离开，远离牧野。”

“走到函谷关时，关守尹喜让他把对世界的看法写了下来，于是有了《道德经》。”

“出函谷关，一路向西，来到了一片众生苦难，衣不蔽体食不果腹之所，矮山上，菩提树下，看到一位年轻人正在盘膝。”

“见他很有悟性，于是告诉他领悟世界的办法。”

“告知‘道可道非常道’他明白了‘诸法无常’，告知‘夫唯弗居，是以不去’他明白了‘诸法无我’告知‘清净无为’他明白了‘涅盘寂静’。”

“十年后，已成佛陀的王子发现他不会变老，于是他又一路向西。”

“几百年后，遇到了第二位青年，这位青年向世人说‘有一位比我还更高的存在’，他视之为教义之父，称为父亲。”

“道说人之迷其日固久，佛说人生八苦，基督说原罪。”

“道说不争天下莫能与之争，佛说苦有定数来生福报……”

说到这里，古郎抬起头：“一开始，基督也是讲轮回的，后来罗马帝国认为这不利于他的统治，于是把这条删了，改成了忍受苦难行善积德可以上天堂。”

老妇人无语：“按照这么说，天下但凡信教的，都是信你咯？”

“不只是佛和基督，很多宗教的教义，都是这样的。”

古郎摆头：“一切从我开始，但逐渐的，里面有了很多人的思想，心血，就不再是我了。”

老妇人：“那这么说……我就平衡了。”

气氛也缓和了下来。

毕竟，当一个人说他是你信仰的宗教的神时，你肯定想打他。

但这个人说他是一切宗教的神时，你可以把这个当做是玩笑了。

人类学家点头：“不得不承认，在三千年前到一千年前的人类历史中，出现的所有宗教，教义对人的理解或者经文讲述的对世界的认知，都是相似的。”

“如果排除各种语言之间互相翻译出现的偏差这种影响，那么认为各种宗教其实系出同源也是合乎情理的。”

“而其中，老子对于世界的认知，是最早的。”

“如果那些宗教源头都是一个，那我也相信是《道德经》。”

当几个教授，从天文地理，远古遗迹聊到了人生哲学，最后开始讲宗教时。

说明几人已经投降了。

他们没办法从任何角度驳倒古郎的说法。

甚至讲到宗教这种玄之又玄的东西后，他们还后悔了，因为以前他们想象的老子是那副模样，而现在，见古郎如见老子。

女学生很好奇：“在西南地区，很多人喜欢自称‘老子’，有时候是有歧义的，老子可以称呼我自己，也可以说的是历史上的那位圣人。”

“而对于你来说，说老子，其实没有歧义，因为既是伱自己，也是圣人。”

古郎笑了笑，不置可否。

“咔！

！”

韩舟走去看监视器。

陈小勇看了一下拍摄计划：“韩导，今天最后一个镜头了，收工？！”