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如何写小说 2（第9页）

冥王是存在的。

’必须在小说中隐隐地透露，暗示有这幺一个高层次的东西在一切物体之上。

人并不是万能的，有许多的东西还无法解释，所以在小说中不要强求对一切都去解释，更不要不科学不合理地解释。

像冥王的存在，你只需要通过鬼隐隐暗示有冥王的存在，并不需要去描写冥王是什幺样的子，冥界又是什幺样子的，作者有时所需要做的也只是表达出某东西的存在，与借用某东西达到自己的目的，其它的任由读者去想象，更有一种神秘感。

就算你心目中对一切都有自己的解释，也不要强硬地把自己的观点表达出来，令读者与你一样去看待事物。

将小说中的一些神秘的东西写得太白那是失败，因为这样就失去了神秘感，像神，永远至高无上的存在，没有人可以去理解，存在与否都成问题。

而描述神的时候你就不能直接给神套个定义，说那是什幺东西，还把那东西的性格都写了出来，什至说那就主角，什幺主角造天开地，然后为了体会人间的一切下凡去做人。

天啊！

一个做惯了人的生物跑去做狗，你相信吗？这种幼稚白痴的题材真是……

神下凡间成人，这不合逻辑，而神与人是不同的，上点我看每个人是这样子想的吧。

而那些作者却把神写得根人一样，有情六欲，还爱上了人类女子，更陷与人世间的争执之中，唉！

受到圣经与科学的影响，现在的人们渐渐地喜欢以科学合理地方式去解释神的存在，普遍认为如果有神的存在，那它与我们人类是不同的，他是无比高级的存在，以不以我们人类了解的方式存在，它的存在与我们相比有如人与蚂蚁。

而人们现在又喜欢以科学的方式去解释传说神话，一般认为那些神话中的神人可能是外星人或者是拥有强大科技文明的种族，没有一个人会认为那些家伙是真正的神。

至高无上有别于一切的存在与以神成人的主角。

哪一个更有说服力？这个世界是神秘而紧凑的，你能相信一个这样的家伙能是创作这一切复杂的神吗？YY到了这步Y得太过了，所以什幺创世神来人间都是不可取的作品。

就是这些原因无时无刻地在影响着读者，因为每一个人现在都离不开科学，时时刻刻受到科学的影响，每一个人都在心中将科学放在第一位，所以一部小说逻辑性与科学性是那幺的重要。

——力量力量力量分很多种，有财力、权力、魅力、智力、体力、内力、魔力等等等，不过许多的作者只懂得写内力。

这些作者十分肤浅，他们的作品很多都带有英雄主义特色，英雄主义也就算了，但是太过迷信蜘蛛侠那类的形式了，认为只有自己的身体强壮才是有力量的代表。

这是一个牛角尖啊。

可能很多的作者小的时候在学校中经常被人欺负，而时时幻想自己什幺时候学了绝世神功等等等。

而小说这个平台刚好给了这些人一个机会。

如果这类小说少的话，那我无话可说，但是在网上这类小说多如牛毛，全部都迷信力量，身体的力量，使人厌倦。

而且清一色全是什幺内力修练，为什幺主角不能拿到一样西方魔法书或者埃及诅咒术，更或者忍者的密卷？谁说敌人的力量不能被中国人修练的，只要你写得好，不要弱了中国人的特色就行了。

但每一种力量都要有自己的定义，就是说不要让主角练完忍术去练法与内力，弄得十象全能，这会成为败笔的。

但是这个世界上力量除了武力这种体现方式，作者们就想不到别的方法了吗？有权力可以调动军队甚至在主角背后是一个国家作后台。

有钱可以买打手买杀手甚至控制一个国家的经济。

有智能可以将别人玩弄与股掌或者其聪明的头脑可以制造出机器人或者强大的兵器来帮助自己。

这些情况下主角手无搏鸡之力，但谁可以否认他们的强大。

因此强并不是只有武力啊！

作者们的思想不应如此狭窄。

——架空架空架空就是改变历史，台湾作者对这并不感冒。

但是在中国，对现实社会的不满，对政治的腐败，以及对中国历史的痛恨，使得他们发展出架空这个平行世界。

中国甲午战争之类的耻辱也就算了，经过了这些羞辱之后还没有站立起来，这真是……

总之，因为以上的原因，架空就出现了，那是描述一个大同世界。

由于建立一个更好的中国才是架空之书的主题，所以作者不弄错，将太多的注意力放到主角身上，事实上架空之类的书主角是新建立的政府才对。

很多的作者一回到过去就急切地要建立民主，而事实上这是不正确的，那幺早建立民主只会坏事，作者要描写时应应当时的环境，独裁是一定的，至少要独裁近二十年才能将权力渐渐下放。

民主有几个先决条件，一是民智问题，如果将权力下放给一群愚民，那还了得，雅典就是因为这样而灭亡的，所以民主也不一定是一件好事。

当时的雅典是世上第一个民主制的国家，但是因为一场败仗（也不能说是败仗，只不过主帅决定保留大部份的实力退回雅典而牺牲了部份人），招至民愤，那些愚民全体投粟将那海军主帅处死。