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在人才市场找了大半年工作的工地工人王刚看着李明,眼中闪过一丝光芒,“李明,那听起来真的很美好,但我们怎么才能做到呢?我们连这顿面都差点买不起。”
王刚的声音中透露出一丝绝望,但同时也有一丝希望的火花。
李明握住他的手,坚定地说:“星星之火可以燎原。
只要第一个理想社区建立起来,哪怕只有三五个家庭构成,也可以有所改变。”
他的声音中充满了鼓舞人心的力量。
退休后整天街边下象棋的65岁老头张鹏闲来无事,听着地下桥洞里找不到工作的年轻人们在讨论着什么,放下了象棋凑了过来一起听李明的演讲。
张鹏倒是对李明这个小伙子的演讲挺感兴趣。
夜深了,李明带着王刚和张鹏,强拉着刘涛一起来到自己家中,详细讨论如何构建心中那个理想家园。
他们围坐在李明家的小客厅里,墙上挂着一些旧照片,记录着过去的时代。
窗外,城市的灯火阑珊,与屋内的温馨灯光形成鲜明对比,仿佛两个不同的世界。
“我们曾经有过公社,但它们失败了。”
李明开始了讨论,他的声音中带着一丝沉重,“我们需要从过去的失败中学习,如何在科技智能化时代重构一个智能化公社。”
刘涛皱着眉头试图反驳,“公社失败的原因之一就是‘吃大锅饭’,缺乏激励机制。
如果每个人都能得到相同的资源,无论他们是否工作,那么人们就没有动力去工作。”
李明点头,“我们的社区将不同于过去的公社。
我们将利用科技来确保每个人都能发挥自己的长处,而不是简单地平均分配资源。
我们将建立一个基于贡献和参与的激励机制,这样每个人都能从社区的成功中获益。”
张鹏,一位退休老干部,同时也是一位社会研究学者,点了一根烟,深深地吸了一口,沉思了一会儿后摇了摇头,语重心长地说:“根本的问题不是有没有货币,而是如何有效控制人们的贪欲和私欲。
人类是一种依赖自然资源的生物,天生对资源有着本能的占有欲和控制欲。
只要占有欲和控制欲兴起,人们就必然会想方设法谋取本不该独属于个人的公共资源,而且一旦公共资源被私人独享后就必然带来不公和矛盾。”
张鹏强调:“我读过《货币战争》,也做过十年私人银行的高管。
关键不在于采用怎样的交易手段,而在于交易究竟代表了什么!
会导致发生什么问题。
例如,即使所有人的交易透明可见,甚至于每个人每天每时每刻在做什么交易,有多少财富完全透明化,可依然可以存在私有化吞占公共资源的问题。
比如某人犯罪,需要缴纳罚款,但问题是对于富裕的人交了罚款就一定会改正不再酒驾的错误吗?”
李明补充道:“确实,张鹏提到了一个非常重要的观点。
过去,古人确实是用道德来维系社会的秩序。
在中国古代社会,儒家强调群体主义,忽视个人主体地位,消解个体的独立存在,在个人与社会的关系上,道德主张最终以群体或社会为归宿。
家罚作为一种社会控制手段,是家族等次制度的一部分,个人一旦违反了家族或社会的道德规范,就会受到相应的惩罚。
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