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第48章 之四七君子偕老（第2页）

的反问，既像是诗人对旁观者的无奈质询，又像是对礼崩乐坏时代的冷峻拷问。

这种从颂扬到揭底的转变，形成了首章强烈的结构张力，引发读者对宣姜真实面目的思考。

次章：神性幻象的崩塌

“玼兮玼兮，其之翟也。

鬒发如云，不屑髢也”

“玼兮玼兮”

的叠词运用，极大地强化了视觉冲击，让读者仿佛看到了宣姜身着绣有翟雉图案的华丽礼服，光彩照人。

“鬒发如云，不屑髢也”

则将她乌黑浓密的秀发与无需佩戴假发的天然之美展现出来，与人工修饰的礼服形成鲜明对比，暗示了即便拥有如此华丽的服饰，也无法掩盖其内在本质的空洞。

“不屑髢”

一词，更是对她外在虚饰的一种嘲讽。

“玉之瑱也，象之揥也，扬且之皙也”

“玉之瑱也”

描绘了她佩戴的玉制耳珰，“象之揥也”

刻画了象牙搔头，这些物化的意象将女性的身体转化为贵族权力的符号。

“扬且之皙也”

描写出她白皙的面容，但这种苍白之美，恰似道德腐朽的病态隐喻，暗示着她虽然外表美丽，却掩盖不了内心的丑恶。

“胡然而天也？胡然而帝也？”

这两句堪称全诗的诗眼。

“天”

“帝”

在古代文化中代表着神圣、完美，而宣姜的秽行却与这些神圣的意象形成了极致的反讽。

她外貌如同天神降临般美丽，德行却如堕地狱般丑恶。

这种强烈的反差，通过疑问句式进一步强化了观者的震惊感，使讽刺从单纯的视觉层面上升为深刻的精神批判，让读者对宣姜的虚伪和堕落有了更深刻的认识。

末章：虚饰的终极解构

“瑳兮瑳兮，其之展也。

蒙彼绉絺，是绁袢也”

“瑳兮瑳兮”

描绘出白玉般的光泽，与“绉絺”

的轻薄质感形成矛盾修辞。

表面上越是华美，越凸显出其内在的虚无。

“绁袢”

本是贴身汗衣，属于私密之物，在这里的出现，彻底解构了贵族服饰的庄严性，暗示着宣姜的行为如同这贴身汗衣一样，充满了不为人知的污秽。

“子之清扬，扬且之颜也。

展如之人兮，邦之媛也”

末尾以“清扬”

赞美宣姜眉目清明的外貌，然而，“邦之媛”

这一称谓却充满了悖论。