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第六十七章 显赫的丞相 抑郁的和尚（第3页）

他这阵法，也不似青莲峰那种传承战场杀敌的‘门，阵，境，界’的杀伐阵法。

而是单纯的‘攻击，防御和超度’即‘法身，般若，解脱’三种阵法。

这《菩提心法》是后天佛法。

那些入过红尘之人，因心里的一点执念看不开，而剃度入释之后，只能修炼这个佛法。

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其中奥义讲究的就是一个字，悟。

所谓‘放下屠刀，立地成佛’，讲的就是后天佛法。

作恶之人弃恶从善，就能成就佛法。

而屠刀，也并不仅仅是字面意义上的屠刀，更多的是指执念和妄想。

剔除妄想，放下执念，就能成佛。

可是纵观历史，自岁月有记忆以来，哪有一个人能真正放下心中的那份执念，成就‘菩提无上’之境。

王炎不知道显慧和尚这么年轻，还是个长的眉清目秀的男子。

未剃度之前，应是不缺女人缘。

他能有什么执念，而选择剃度做了和尚？

毕竟以王炎有限的人生阅历来说，一个男人只要有女人喜欢，就不应该有迷惘和执念才是。

二人是在斩妖司，执事堂汇合。

一见面，王炎还没寻到机会，寻问显慧。

显慧就问了王炎一个哲学问题。

“王兄。”

“人，为何，而活。”

他说这话时，清澈的眼睛真诚的望着王炎。

丝毫没有咄咄逼问，和想要进行佛家辩论的意思。

相反的，王炎从他眼睛清澈的湖底，看到了一丝丝闪烁的忧郁。

很符合他所问的问题的气质。

这特么，不是抑郁症吗？

王炎怎么也没想到，这和尚还是个抑郁症患者。

“这个问题，请恕兄弟愚钝，想不出答案。”

“不过，天底下的疑惑和真理，都要自己去追求。”

“也许你上战场打仗，就能知道这个问题的答案。”

他眨眨眼，说的很真诚。

对付矫情之人，就该痛之以拳脚。

没想到，显慧比他还真诚，甚至更实在。

“小僧只是不解人之生死何意。”

“小僧不是想死。”

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