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第114章 插曲（第7页）

我自从有了辰辰后，因为计划生育，我去做了结扎手术，现在身体没有过去那么好了。

就连我们两个人亲热现在都困难了。

我想着要不你让姐姐代替我和你亲热好吗？反正姐姐和你没有血缘关系，你们可以在一起的。”

这样的提议，初听之下，违背了我们传统的伦理道德观念。

在正常的家庭关系认知中，婚姻关系是具有排他性的，夫妻之间的亲密行为是基于彼此的爱情和婚姻契约。

从伦理角度来看，这种让姐姐介入夫妻亲密关系的想法是对传统家庭伦理秩序的严重冲击。

就如同社会学家涂尔干所强调的，家庭伦理道德是社会秩序的重要基石，它规范着家庭成员之间的行为关系。

然而，从邝勤的角度深入思考，她提出这个提议或许是出于对丈夫的愧疚。

她因为身体原因无法像以前一样与丈夫保持亲密关系，可能觉得这样会影响到丈夫的需求满足。

但这种解决方式却是完全错误的。

她没有考虑到婚姻关系不仅仅是生理需求的满足，更重要的是情感的交融、信任的建立以及对彼此的忠诚。

对于丈夫来说，这无疑是一个极其尴尬且违背人伦的提议。

他与姐姐之间虽然没有血缘关系，但在家庭的角色定位中，他们是姐弟关系，这种关系有着明确的界限。

这种界限一旦被打破，将会引发家庭关系的混乱。

例如，可能会导致家庭内部的矛盾冲突加剧，家庭成员之间的信任崩塌，家庭的和谐氛围也将不复存在。

从姐姐的角度看，如果真的接受这样的提议，那她也将陷入违背道德伦理的泥沼。

她在家庭中的角色会变得模糊不清，她的行为也会受到外界和自己内心道德准则的谴责。

邝勤提出让姐姐代替自己与丈夫亲热的提议，虽然可能源于对丈夫的愧疚，但这严重违背了传统的家庭伦理道德。

这个提议，一旦实施将会对家庭关系造成更加复杂，引发家庭矛盾等一系列严重后果，是一种关于家庭关系与爱的畸形思考，必须从正确的家庭出发来重新审视这种想法。

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姬黎明没有说话，而邝勤却继续说出了更令人瞠目结舌的话：“姐姐也是苦命人，自己刚去新疆有个男人，却出事死了。

现在她的爸爸也不在了，家里没有男人，多么孤单。

老公，你可以试着和姐姐亲热，看看姐姐有什么反应。”

从传统的家庭观念来讲，家庭是一个有着明确角色分工和伦理规范的小社会单元。

夫妻关系、兄弟姐妹关系等都有着各自的边界和内涵。

从人性的角度看，邝勤的提议忽视了姐姐虽然遭遇不幸，但并不意味着她就应该被卷入这样违背伦理的关系中。

从家庭关系的长远影响来看，一旦这种行为发生，家庭将不再是一个温馨的港湾，而是一个充满矛盾、混乱和羞耻的地方。

家庭成员之间的信任将彻底崩塌，亲情也会被扭曲得不成样子。

就好比一个原本精密运行的机械装置，一旦关键的零件被错误安装，整个装置就会陷入瘫痪。

此外，这种提议也反映出邝勤对家庭关系和婚姻关系的一种的认知。

婚姻不是简单的生理需求满足，家庭关系也不是可以随意打破规则重新组合的游戏。

真正健康的家庭关系是建立在尊重、信任、忠诚和爱的基础之上的。

姬黎明依旧沉默不语，而邝勤进一步阐述着她那惊世骇俗的想法：“姐姐愿意照顾妈妈林枫，是没有这个义务的。

你和姐姐有了这个关系，她替我们照顾妈妈也成了理所当然了。”

从正常的家庭伦理来看，家庭成员之间的照顾是基于亲情和家庭责任，而不是通过这种违背人伦的关系来进行利益交换。

姐姐照顾妈妈，本应是出于对家庭的热爱、对长辈的尊敬，这是一种纯粹的情感和道德的驱使。

邝勤的这种逻辑是对家庭关系本质的改变。

她试图用另一种关系来合理化原本基于亲情的行为。