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在这期间,袁崇焕从广东招募来的人员中有人要回故乡去了,临别时问他:你留在这里继续担当艰危呢,还是回乡以求平安?他写了一首诗回答:我和你曾同生共死,我的内心你还不明白吗?又何必问安危去留?我在这里奋不顾身,本来不是为了富贵。
故乡的亲友们如果问起,请你转告:边界还没有平靖,我只有感到惭愧,当然要继续干下去。
[17]
袁崇焕是三兄弟中的老大。
二弟崇灿(一说是他哥哥)当他在关外时在故乡逝世。
三弟崇煜随着他在军中办事,后来也告辞回乡。
袁崇焕从宁远送他到山海关而分手,写了两首诗给他,说:边疆需要人守御,升平还没有得到,我早已决心报国,安危去留的问题不必提了。
[18]
[1]皇太极在西方人的书中写作Abahai,法国学者格奥赛(ReneGrousset)在《中华帝国的兴起与辉煌》一书中有〈一六四四年的大变〉一章,其中说:“皇太极是蛮人中的一个天才,他把本族人民的军事才能,和对文明生活的天生理解相结合起来。”
[2]清《太宗实录》卷三:天聪元年,“时国中大饥,斗米价银八两,人有相食者。
国中银两虽多,无外贸易,是以银贱而诸物腾贵。
良马,银三百两。
牛一,银百两。
蟒缎一,银百五十两。
布疋一,银九两。
盗贼繁兴,偷窃牛马,或行劫杀。
于是诸臣入奏曰:盗贼若不按律严惩,恐不能止息。
上恻然,谕曰:今岁国中因年饥乏食,致民不得已而为盗耳。
缉获者,鞭而释之可也。
遂下令,是岁谳狱,姑从宽典。
仍大发帑金,散赈饥民。”
皇太极宽待因饥饿而为盗的百姓,与崇祯督促部将“限期破贼、杀贼立功”
的政策恰正相反。
[3]何柄棣:TheLadderofSuccessinImperialChina,AspectsofSocialMobility,1368-1911一书中,认为明初人口六千五百万,到明末时已涨了一倍以上。
[4]王钟翰:〈满族在努尔哈齐时代的社会经济形态〉一文中,根据朝鲜〈兴京二道河子旧老城〉的资料,认为一六二一年时,努尔哈赤的兵数二十万,再加上妇女老少,“全人数当在四、五十万左右。”
[5]《天聪实录稿》元年三月初二日,“秀才岳起鸾曰:我国宜与明朝讲和。
若不讲和,则我国人民死散殆尽。”
《明清史料》甲编,天聪二年八月〈事局未定〉奏疏:“南朝虽师老财匮,然以天下之全力,毕注于一隅之间,盖犹裕如也。”
《东华录》载天聪三年八月戊辰,“大臣同谋倡逃”
。
《明清史料》乙编载,崇祯二年二月廿一,袁崇焕塘报:“一日之内,降者竟前后接踵而至。”
[6]“七大恨”
:一、明朝杀害金人的二祖;二、袒护金人的仇敌哈达;三、越界出兵,助金人的世仇叶赫抗金;四、明人越界,金人根据誓约杀了,明朝勒索金方交出十人来杀死,以资报复;五、明朝造成老女改嫁;六、移置界碑,抢夺金国的人参、貂皮;七、听信叶赫,写信来辱骂侮慢。
[7]“观其向背离合之意,以定征讨抚定之计。”
见《两朝从信录》。
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