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功夫在念佛的平时,往生西方的善业,便成就了,便圆满了。
依旨善导大师的思想,我们念佛,平生就成就了往生的功夫,往生西方极乐世界,净业成就了。
就是说我们平时就有往生成功的把握了,我们就已经把进入西方极乐世界的门票买好了,绝对是能够进去的,定下来了,而不是等临终。
是我们现在平时活着健健康康的时候,往生的业就已经确定了,这才叫平生业成。
若平时没有遇到念佛法门,直到临终了才遇到这个法门,然后发起信愿心,认真念佛,求生净土。
这个叫什么?叫临终业成。
平时遇到了这个法门,但是平时杂修杂行,以求临终有成就,那平生业也不能成。
如果我们现在接触这个法门,就专修专念,一句名号坚持到底,善导大师说“上尽一形,下至十念”
。
我们这个肉身是有形有相的。
“上”
,我们尽这个肉身到断气之前,这一辈子,上尽一形;“下”
,下至十念,下到临终刚刚听到弥陀法门,马上就要断气了的时候,只剩最后十口气了,马上念佛。
尽此一生,坚决不退转!
这样念佛,被称为“正定之业”
。
这样念佛,决定可以往生西方极乐,绝对不会有不确定的因素。
在我们活着的时候,就开始持名念佛,心里面就安稳了,定下来了,有我的座位在西方极乐世界的七宝莲花池中,这个叫“平生业成”
。
有人认为,虽然一生念佛,但是临终那一念如果把握不住,就前功尽弃,不能往生。
结果是虽然一生念佛,心中始终恐惧不安。
达不成正定之业!
说实话,笔者一开始接触这个思想的时候,生烦恼心了。
为什么?因为之前念佛,我跟着很多大德的讲记和视频资料去研究、去学习。
一直以来,都认为平时念佛是为了把握功夫,为了确保临终一念,能够把佛号念出来。
这才确保临终一念时,才能确保往生。
现在好了,善导大师的意思,平时只要把这个名号念好,临终的时候,即使不念佛,也可以往生西方极乐世界,因为“平生业成”
了嘛!
当时第一次看到这一点,笔者非常怀疑。
但是非常巧合,其实是佛菩萨慈悲,在指引我。
我同时在学习《净土圣贤录》,虽然很枯燥,但是里面的绝大部分故事,印光祖师在世的时候,第三稿都勘定过了,都是确凿无疑、真实无疑的事,是真实无疑的案例。
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印光祖师是净土宗第十三代祖师,大势至菩萨化身再来。
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