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第17章 龙树菩萨7(第1页)

我们继续分享龙树菩萨的难行道与易行道。

我们知道净土法门是易行道,是简单法门。

所谓一佛、一法、一净土。

一佛专指阿弥陀佛不杂修余佛;一法指专念弥陀名号;一净土指归心西方极乐世界弥陀净土,不是其他净土,所以净土法门是唯一法门。

不是说净土法门是唯一修行的法门,还有很多圣道门如禅宗啊、法华宗等。

他们有各种修行方法、跟净土不一样。

如果修行其他法门,可能就要行诸难行,有各种步骤,六度万行,自己慢慢的积累。

有人讲只修一个法门怎么就能够成佛呢?这要看你学什么法门,如果修一些难行道,那有可能不止修一个法门!

甚至种种法门都要参学,种种基础都要学习,种种根机都要打。

但是所谓易行道者,那就是要简而又简、专而又专,又弘又专又简单,所谓易行道净土法门便是一向专念。

如果除了一向专念弥陀名号之外,还要再增加别的框框架架,那他怎么能叫易行道呢?

若人念我,称名必归,即入必定得阿耨多罗三藐三菩提。

龙树菩萨的总结言简意赅,没有说还有别的东西,只要称名,必定称名自归,自自然然称名,就能够归到西方极乐世界。

如果修难行道,需要非常长的时间,有一句老话:当你证到了阿罗汉,从阿罗汉证到佛的果位需要三大阿僧祗劫。

三大阿僧祗劫有多长?我们不知道。

总之绝对不是我们现在的高科技的电脑可以计算清楚的时间,生生世世、久久远远,轮回转世,一直在不停的修不停的修,不是简单的熬白头就有用。

但是如果乘阿弥陀佛大愿之船,修行念佛法门,那就很快,这一辈子就解决问题,叫当生成就。

我们念佛只要一向专念,只要用功、努力精进,当生成就都已经慢了,当下成就即入必定啊!

龙树菩萨三句话:若人念我,称名自归,即入必定,马上就进入不退转。

从根机上来比较,学净土法门的信众,根机好像跟学圣道法门的人不能比。

举例子简单说明。

六祖慧能在蛮夷之地。

在古代,南蛮是指潮州潮汕那边,是为我们中原大地人所看不起的。

当地人长得又矮又丑,但是他根器是上根器呀。

慧能听到隔壁有人在念:因无所住而生其心,于是心下突然之间一动有所感悟,这就是上根器。

净土法门的人绝大部分人都到不了上根器,绝大部分都到不了禅宗、华严宗、法华宗这些圣道门的大根器。

真真正正要学圣道门,都是上上人,有真正的大智慧,不是世智辩聪的小智慧,并且是勇猛精进修行的人。

然而我们绝大部分末世凡夫被龙树菩萨呵斥为胆小鬼、怯懦、下劣,我们的根机都不好。

那你要想点办法才行啊,你如果不想办法,人家要修三大阿僧祗劫,我们要修三十个、三百个都未必能出去,那怎么办?我们要选择一个简单的,适合我们这种根机的法门,法门超圣就好。

龟兔赛跑,乌龟绝对跑不过兔子,怎么办?那就看有没有什么简单的法门,可以借助外力。

龟兔赛跑新传大家看过没?兔子找乌龟继续去pk,兔子反正跑得快,一下就窜出去了,结果乌龟还是赢了。

为啥呢?乌龟搭了个便车,坐着汽车过去的。

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