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第288章 之二八七访落（第2页）

夜读诗经之二八七

访落

访落访予落止，率时昭考。

于乎悠哉，朕未有艾！

将予就之，继犹判涣。

维予小子，未堪家多难。

绍庭上下，陟降厥家。

休矣皇考，以保明其身！

叩问与祈愿：《访落》中的政治焦虑与守成之志

《诗经·周颂·访落》作为周初庙堂乐歌，以独特的对话体形式，记录了成王初立之际，于宗庙中向先王倾诉治国困惑、祈求庇佑的内心独白。

全诗短短十句，将新君的惶恐不安、守成之艰与对先王智慧的仰赖，编织成一曲充满张力的政治抒情诗，既展现了王朝更迭时的权力焦虑，也彰显出承继大统的历史使命感。

开篇“访落访予落止，率时昭考”

，以重复的“访落”

破题，奠定了全诗叩问与求索的基调。

“访”

为咨询、谋划，“落”

指始即位的决策；“率”

是遵循，“昭考”

即光明伟大的父亲（周武王）。

成王直言初登王位，急需遵循先王之道来治理国家，既点明诗歌主旨，又暗含对自身能力的不自信。

这种开门见山的倾诉，瞬间拉近了读者与这位年轻君主的距离。

“于乎悠哉，朕未有艾”

以长叹起兴，“悠哉”

感慨治国之路漫长遥远，“未有艾”

则直言自己缺乏经验，难以驾驭复杂局势。

此处“朕”

字虽为帝王自称，却未显威严，反而透出深深的无力感。

“将予就之，继犹判涣”

进一步描述困境：虽欲效仿先王旧制，却因经验不足而难以决断。

“判涣”

二字，将理想与现实的割裂感刻画得淋漓尽致，暴露出新君在权力交接时的迷茫与挣扎。

“维予小子，未堪家多难”

，成王再次以“小子”

自谦，坦诚自己难以承受国家内忧外患的重担。

这不仅是个人能力的自我否定，更暗含对周初复杂局势的清醒认知——王朝初立，内有宗室矛盾，外有诸侯未服，稍有不慎便有倾覆之险。

这种直面困境的勇气，使诗歌的情感表达更显真挚。

诗的后半部分转向对先王的祈愿。

“绍庭上下，陟降厥家”

化用《闵予小子》中“陟降庭止”

的意象，祈求先王之灵在天地间护佑周室，使国运昌隆。

“休矣皇考，以保明其身”

以恳切的语气收尾，“休”

为美善，成王祈求父亲的在天之灵护佑自己，助其成就清明之治。

从自我剖白到虔诚祈愿，诗歌的情感脉络层层递进，将个体的焦虑升华为对家国命运的深沉关切。

从艺术特色来看，《访落》采用“赋”

的手法，以直白质朴的语言袒露心声，全无《诗经》中常见的比兴婉转，却因真挚的情感流露而极具感染力。

诗歌通过频繁的自我指涉（“予”

“朕”

“小子”

），强化了叙述的个人化色彩，使读者仿佛置身于宗庙祭祀的肃穆场景中，亲耳聆听成王的内心独白。

同时，诗句的长短交错、语气词“于乎”

的反复使用，营造出如泣如诉的韵律感，增强了情感表达的张力。

作为周初政治文化的生动写照，《访落》不仅是成王的“就职宣言”

，更是一篇充满忧患意识的治国策论。

它以个体的脆弱与迷茫，映照出王朝初创时的艰难；以对先王的虔诚祈愿，展现出“敬天法祖”

的政治传统。

这种将个人命运与家国兴衰紧密相连的叙事方式，使《访落》超越了单纯的祭祀乐歌范畴，成为解读中国早期政治伦理与权力传承的重要文本。