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第八十六章 皇帝与谄臣（第2页）

郝尚说道：“其实这些你在做久了老板之后就自然而然知道了。”

“世间的正确性，分为客观正确，比如说一加一等于二，人被杀就会死，人的吃喝拉撒一日不停，这就是客观正确，不以人的意志转移。

另一个就是社会规则的正确性，法律法规文化习俗，这个相对比较清晰。

再就是相对正确，比如说物价多少，比如说每天上班坐哪路车，比如公司的经营方案跟计划。

这种相对正确才是我们日常里经常接触需要时刻做决定的事情。”

“而身为老板的正确性就是从第三个里得来的，从这些未知的选项里找到那条正确的路，只要不行差踏错就会有人跟随拥戴。

为什么？因为人世间最除了对死亡恐惧之外，就是对未来的不确定性的焦虑，而一个总是正确的人就解决了他周围人的现实焦虑。

而这个人在某种程度上就有了一种不可违逆的神性。”

郝尚说道。

“那青春期叛逆的小孩怎么说？”

施皛反问道。

“与其说是叛逆，不如说是人长到那个岁数，第一次开始有了对未来的焦虑，但是却没有实践经验，最好的办法就是在短时间里让他们多实践多摔跟头，然后让他们学会如何做选择……其实学会如何做选择才是获得正确性的最重要的训练。”

郝尚说道。

“这些都是你自己悟出来的？”

施皛好奇的问道。

“我哪有这个本事，我要早有这个觉悟也不会至今儿子待在国外不愿意回来了。”

郝尚说道：“都是听课听专家讲听大师传道，根据自己经验总结的。”

“人世间的事情大多数争的是第二类跟第三类事情的正确性，咱们平头小民的就是第三类正确，只要你能一直能证明自己是对的正确的，就会立于不败之地。”

郝尚说道。

“这还用说么，只要一直对，一直正确，谁还跟你对着干啊。”

施皛觉得郝尚说了半天都是套话，这番话对她没有任何帮助。

“你得明白，正确，那么什么才是正确呢？其实很多事情大家挣的就是对‘正确’的阐释以及保卫，一旦夺得了正确的阐释权后，就可以无限的美化神化自己。

然后让别人跟着自己的意愿行动。

因为相比起直接的损失，很多人更加恐惧错误，恐惧自己的不正确。”

郝尚摊摊手说道。

“所以说，第二类第三类正确的本身的正确性不在它自身，而在于别人的解释？它是可以被操作的？”

施皛问道。

“这既是圣人不死大盗不止。”

郝尚笑道。

“啥意思，我做什么还得跟人说明白我为啥要这么做？”

施皛问道。

“你知道古代皇帝身边总会有一些谄臣在么？其实在皇帝眼里无所谓清官昏官，只有能维护朝廷政权稳定以及他个人权威的臣子。

这两者还是有区别，一个是站在王朝的角度，一个就是站在他个人角度，从他为了维持个人权威的角度来看，他也需要这些谄臣的吹捧。

来为自己的权威添砖加瓦。

当然这两类臣子的最基本要求都是能做事，谄臣没有能力，那么他的鼓吹也没人在意，同时也容易被其他人弄走。

纯臣也需要能力，一方面朝廷事务需要健康运转，另一方面，如果朝堂上都是不能办事的人反而是在否定皇帝的正确性。”

“其中谄臣就是负责鼓吹皇帝各种行为正确性合理性的最重要的棋子。

他们就是皇帝用来跟纯臣们争夺‘正确’解释权的先锋官。