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第23章 造神计划（第3页）

胡子锋简直懒得理他了。

这哥俩吧，一个给脸的时候另一个就不要脸；一个绷着了，另一个反而老实了。

一路窃窃私语，到了石拱桥下的窝棚时胡子锋的光学迷彩把安源的青蛙布偶载体一掩，进去之后安大明星就被里面的境况给震住了。

“这……这情形，比我那边的魔界人民还惨啊？”

安源精神感应都磕磕巴巴起来了。

“你那边是谁都没得好东西吃，这边呢，是朱门酒肉臭路有冻死骨……我也说不上哪边好点儿了，只是看到这样一群人，是真没法子甩手不管。”

胡子锋感慨。

“那成，就按刚才商量的办吧。

西方神祗咱俩都不精通，而且这个位面还有个宗教大拿压在头顶，你弄个虚拟神祗出来要是跟本土信仰起冲突，那么到了中后期龙傲天还没出头呢不定被那个教廷怎么打压。

最保守的，还是弄个谁都没见过、不同风格的虚拟人物出来……”

安源不犯病的时候思维还是很清晰的，因自身在现代世界就是个站在顶层的人物，视界也比小锋哥要高，看得比较远。

“我也这么想，毕竟我们并不是真的要去造神、搞个宗教出来，弄个云山雾罩的神秘人物比较有操作性。”

胡子锋赞同道。

“太遗憾了，要不是不能暴露我们的身份、让龙傲天那个穿越小鬼知道咱们来路跟他一样……把我的游戏角色人物弄出来不是更好？定国套的纯阳呢，那叫一仙风道骨。”

安源说着说着隐约又有发病的趋势。

“……我特么可是把你魔界那边的事业当成自己的事儿在干，你特么能不能给我稍微认真一点对待我这边的情况？”

胡子锋青筋暴起。

“行、行，这边你主场，你说了算。”

安源一耸肩。

这个出面培养地下势力的虚拟造型代言人往后是要归附亚瑟·奥德豪斯的，中国风的形象首先就不能使用；其次，动物类的形象也不能用，鬼知道会不会冲突了本方世界哪片地区的宗教信仰；总之，这个虚拟形象必然要高大上、要充满神秘感，能让土著人民见之拜服并且不会引发宗教冲突——胡子锋与安源商量的结果，就是把“土地神”

、或者说山神这玩意儿换一个洋气的方式表现出来。

梅丽没有父母，据说波文叔叔在山里捡到了她，而后为了怀念死去的女儿，给了她这个名字。

梅丽十七岁的人生中没有感觉自己与别人不同……的确，她没有父亲和母亲，但波文叔叔和佩里婶婶对她都很好，她的童年与同龄人一样无忧无虑充满欢笑；她的力量确实比一般人要大很多，整个村子里独个儿进山能囫囵下来的就她一个；她也曾经迷茫和自我否定，但幸运的是收养她的波文十分善良，温柔地开解她、让她认为自己拥有力量是为了更好地保护身边的人。

是以，当家乡遭遇灾难、山上冲下来的洪流淹没了整个村庄后，她从洪水中救出叔婶邻居，一路庇佑着乡亲们前往城镇，寻求生路。

遭难的不仅仅是一个村庄，逃难的人也就相当地多。

在梅丽超人一等的武力下他们一群人避开了盗匪的劫掠、躲过了奴隶贩子的抓捕，成功地逃到了坎普镇。

镇里生活不比乡间，但他们这一群人仍旧十分幸运——大户人家雇佣仆人时的手段不会很客气，皮相稍好一些的流民连拒绝的权利都没有；若是运气差点的被抓到矿场或是黑作坊去当奴隶，那生命就直接进入了倒计时阶段；运气再差一点、镇子都进不来的就更可怜了，这会儿早不知倒在哪处路边成了饿殍。

曾经让梅丽怀疑自己的天生神力发挥了不小的作用，他们这一群人里的青壮年都获得了商家的雇佣、并且抢到了桥下的窝棚点——这一代靠近居民区，镇民们在河岸边丢弃垃圾时他们经常能捡到些好东西。

但食物的缺乏和居住环境的窘迫难以改变，药物更加是想都不敢想的东西；艰难的求生中不断有人染病，虽然或许只是小小的伤风、感染，却在无法求医救治的情况下不得不硬着头皮硬抗；抗过去了，生，抗不过去，也不过是让同伴费点事偷偷埋在贯城河下游了事。

“你感觉好点了吗？叔叔？”

如同青年男性一般精瘦、骨节粗大的手指捏着看不出颜色的毛巾轻轻地擦拭着波文叔叔的额头，梅丽看上去跟普通男性没什么区别的脸上满是担心。