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第35章 资源和财富（第1页）

【书斋论势：青年与长者谈“以资源扩财的道与术”

】

一、起问：资源为何是“财富的杠杆”

？

青年抱着《资治通鉴》推开书斋门，见长者正对着“善假于物”

的匾额研磨徽墨：“先生，常听人说‘富人靠资源，穷人靠体力’，可‘资源’到底是什么？古人如何用资源扩财？”

长者指尖轻点砚台，墨香漫过《史记·货殖列传》竹简：“《荀子·劝学》早言‘君子生非异也，善假于物也’——陶朱公‘累十九年三致千金’，靠的是‘旱则资舟，水则资车’的‘借时势’；子贡‘结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯’，靠的是‘借人脉’通有无。

资源者，‘天地人时’之合也——《周易·系辞》‘仰则观象于天，俯则观法于地，近取诸身，远取诸物’，此乃资源观的根本。”

青年挑眉：“但普通人没权没势，哪来‘大资源’？”

长者笑指案头竹笔：“你看这竹，生于山野是‘无用之材’，削为笔则‘载道传文’——资源的价值，在‘识用’而非‘占有’。

白圭‘人弃我取，人取我与’，专收‘他人眼中的废物’，却成‘治生祖’（《史记》）——核心在‘换维思考’：《道德经》‘物或损之而益，益之而损’，资源的‘有用性’，从来随‘需求’而变。”

二、辨资源：从“有形”

到“无形”

的三重认知

1.天时：借“趋势”

为“隐形资源”

长者翻开《货殖列传》指到“与时俯仰，变化有概”

：“范蠡弃官从商，因懂‘春秋乱世，农商需通’的天时；如今‘数字化浪潮’，亦是‘新天时’——《周易·革卦》‘天地革而四时行焉，革之时大矣哉’，善借天时者，如‘庖丁解牛’般‘因其固然’。

你看张謇‘实业救国’，借的是‘清末民初，国货当兴’的时势资源，此乃‘顺天而应人’的大智。”

青年顿悟：“原来‘趋势’就是最大的‘免费资源’？”

长者颔首：“诸葛亮‘借东风’，借的是‘气候趋势’；现代人‘借政策红利、技术迭代’，本质相同——《塔木德》说‘抓住一次趋势，胜过十年蛮干’，但‘借时’需如《论语》‘见几而作，不俟终日’，早一步‘察势’，快一步‘布局’。”

2.地利：据“区位”

谋“资源差”

长者指了指窗外商道遗址：“古之‘丝绸之路’，靠的是‘地利资源差’——西域的玉、中原的丝，因‘空间距离’产生价值。

你看《货殖列传》记‘关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六’，因懂‘据形胜之地，控物流枢纽’。

现代‘跨境电商’‘区域产业带’，亦是‘地利资源’的延续——《孙子兵法》‘夫地形者，兵之助也’，商道亦然：‘地利’非‘天生优越’，而是‘善用区位特性’。”

青年追问：“若身处‘偏远之地’，如何借‘地利’？”

长者取出《齐民要术》：“贾思勰写‘顺天时，量地利，则用力少而成功多’——山区可借‘物产独特性’，水乡可借‘航运便利性’，关键在‘深挖本地不可替代性’。

就像陶渊明‘采菊东篱下’，看似‘避世’，却借‘田园资源’开创文学流派——资源的‘优劣’，从不在‘环境’，而在‘能否化劣势为特色’。”

3.人和：以“德行”

聚“人脉资源”

长者敲了敲“德者本也”

的镇纸：“《大学》‘有德此有人，有人此有土，有土此有财’——胡雪岩‘学徒时为掌柜守财，成名后施药济民’，靠‘义’聚来盐商、官员、百姓的‘人心资源’，此乃‘以德行换信任’。

你看《史记》载‘孟尝君客无所择，皆善遇之’，终得‘鸡鸣狗盗’救危难——人脉的本质，是‘先成为他人的资源’：《周易》‘同声相应，同气相求’，你能‘利他’几分，便得‘他助’几分。”

青年感慨：“原来‘人脉’不是‘攀附’，是‘价值互换’？”

长者笑指砚台里的墨：“墨无香，则笔不用；人无信，则友不来——《论语》‘与朋友交，言而有信’，‘信’是‘人脉资源’的Currency（货币）。