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长者翻开竹简指到“白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与”
:“积累需‘借时势’——范蠡弃官从商,因懂‘春秋乱世,农商需通’;如今‘数字化浪潮’,亦是‘新时势’。
《周易·革卦》‘天地革而四时行,革之时大矣哉’,善观时者,如‘庖丁解牛’,顺‘趋势之肌理’积累。”
青年追问:“普通人如何‘观时’?”
长者指了指书架上的经史:“读《道德经》‘反者道之动’,知‘危机即转机’;读《塔木德》‘市场唯一不变的是变化’,懂‘在波动中找规律’。
就像张謇‘借清末国货当兴之势’办纱厂,积累的不是‘死钱’,是‘顺势而为’的智慧。”
2.重“复利效应”
:《荀子》“积善成德”
的积累哲学
长者指了指砚台里年深日久的墨痕:“此墨非一日所磨——积累的‘智’,在‘懂复利’。
《荀子》‘不积跬步,无以至千里’,陶朱公‘逐什一之利’,靠的是‘薄利多销,日久成富’;现代人‘定投知识、深耕技能’,亦是‘时间复利’。
你看《资治通鉴》耗十九年编成,积累的是‘历史智慧的复利’。”
青年感慨:“原来‘积累’的大敌是‘急功近利’?”
长者笑指案头“绳锯木断”
的砚刻:“《鹤林玉露》言‘一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿’——积累如‘老树盘根’,表面缓慢,内里却在‘深扎’。
就像胡雪岩从‘钱庄学徒’到‘红顶商人’,积累的是‘信、义、勤’的复合能力,此乃‘真复利’。”
四、论叶:“术”
为财富积累的枝叶
1.行“开源节流”
:《大学》“生财有大道”
的积累实操
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长者取出算盘:“《大学》言‘生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒’——现代人可解为‘多创造价值(开源),少无效消耗(节流)’。
你看子贡‘贩贱卖贵’,赚的是‘通有无’的差价;普通人‘每月存收入的10%’(犹太‘十分之一法则’),便是‘节流’的开始。”
青年疑惑:“但‘节流’会不会限制发展?”
长者摇头:“诸葛亮‘治家以俭’,非‘吝啬’,是‘制欲’——《道德经》‘少则得,多则惑’,省下的钱用于‘投资自己’(如学技能、拓视野),便是‘以节流促开源’。
就像苏轼贬谪黄州时‘手自种菜,计口而食’,省下的钱用来‘着书会友’,积累的是‘精神资产’。”
2.善“借势借力”
:《荀子》“善假于物”
的积累艺术
长者指了指窗外的古桥:“桥借石力、木力、人力而成——积累需‘善借’。
陶朱公‘借天时(旱涝)、借地利(资源差)、借人和(口碑)’,此乃‘三借’智慧;现代人‘借平台、借技术、借人脉’,本质相同。
《塔木德》说‘不要独自用餐’,积累的‘术’,在‘让他人成为你的延伸’。”
青年恍然:“就像胡雪岩‘借王有龄、左宗棠之势’办实业,是‘借人之力’?”
长者颔首:“然‘借’需‘有度’——《周易》‘负且乘,致寇至’,无‘德’之借,如‘无锚之舟’。
积累之术,当如‘张良借《太公兵法》’,借的是‘智慧’,而非‘投机’。”
五、警思:积累路上的“避雷指南”
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