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第172章 最大的敌人和朋友都是自己（第2页）

与“自在的存在”

之对立。

人既想成为“自在”

的稳固实体，又受“自为”

的自由驱动，此矛盾催生“坏faith”

——如卡夫卡《变形记》中的格里高尔，在社会规训中异化自我。

加缪的《局外人》则揭示，唯有直面“自我作为他者”

的荒诞，方能抵达本真。

心学导师（颔首）：此与阳明心学“心外无物”

相通。

先生游南镇观花时言“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”

，正说明自我与世界的互构关系。

自我既是认知世界的透镜，又是被世界塑造的产物，此乃“敌友同体”

的东方阐释。

神经心理学家：麻省理工学院的fmRI研究显示，当个体思考“理想自我”

与“现实自我”

差异时，前扣带回皮层活跃度提升37%，该区域负责认知冲突调节。

长期高冲突状态会导致皮质醇水平持续升高，引发抑郁倾向，这印证了萨特所说的“自我异化”

的生理代价。

完形治疗师：我们在柏林开展的“身份认同”

工作坊发现，移民群体的自我冲突多表现为“双重文化自我”

的对抗。

通过“空椅对话”

让两种文化自我平等对话，可使海马体记忆整合效率提升29%，此与加缪“在差异中建构自我”

的哲学不谋而合。

三、神经心理学家：脑内剧场与自我调控

小苏：自我对抗的神经机制，可否进一步阐释？

神经心理学家：大脑默认模式网络（dmN）在自我反思时活跃，但过度活跃会引发“反刍思维”

。

哈佛医学院追踪研究显示，抑郁症患者的dmN过度连接率比常人高52%，其自我攻击倾向与后扣带回皮层的异常激活直接相关。

而正念训练可使dmN连接强度降低34%，缓解自我批判。

完形治疗师（补充）：这与皮尔斯的“自我边界”

理论相通。

当个体无法区分“自我”

与“他者”

时，会形成“融合”

防御机制，如戏剧《推销员之死》中的威利·洛曼，将自我价值完全绑定于社会成功标准。