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第36章 金钱与负担（第2页）

青年摩挲着茶盏上的“德”

字刻纹：“先生常说‘德不配位，必有灾殃’，这‘德’与‘钱’如何相关？”

长者指了指廊柱上的“根基”

：“《周易》‘地势坤，君子以厚德载物’，‘德’是‘承载金钱的根基’。

你看陶朱公‘散财’不散‘德’，故能‘三致千金’；若‘赚快钱’却‘失良知’，便如‘腐木承重物’，终会崩塌。

《论语》‘不义而富且贵，于我如浮云’——真正的‘不负担’，是让每一分钱都‘对得起良心’，如此，钱便成了‘心安的佐证’，而非‘心亏的负债’。”

三、践行：经典中的“轻安三法”

1.以“分”

解重：学犹太“财富三分法”

长者取出竹简展开：“《塔木德》教‘把钱分成三份：一份生活，一份生利，一份行善’——你看胡庆余堂‘真不二价’，赚的钱‘一份养药局，一份施义诊，一份传口碑’，此乃‘分钱即分责’。

现代人可仿之：收入到账，先分‘必要开支、成长投资、善意付出’，余下的‘让钱流动’（如《富爸爸穷爸爸》所言‘买资产而非负债’）——当钱有了‘清晰的归处’，心便少了‘无序的焦虑’。”

青年掏出笔记本：“这和《大学》‘生财有大道，为之者疾，用之者舒’一个道理？”

长者颔首：“正是！

‘用之者舒’，即‘花钱有节制、有方向’——就像苏轼贬谪黄州时‘手自种菜，计口而食’，把钱‘用在‘生存必需’与‘心之所向’（如着书、会友）’，便无‘拮据之苦’，反得‘清简之乐’。”

2.以“散”

化累：悟陶朱公“三散千金”

的玄机

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长者指了指石缝中生长的野花：“你看此花‘无人浇灌却自在绽放’，因‘根扎得浅，心放得开’——钱亦如是。

陶朱公‘散财’，散的是‘超出‘养身、养心、养德’之外的多余’，却换来了‘人心归附’的‘隐性财富’。

《菜根谭》‘路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分请人尝’——哪怕每月捐出收入的1%给需要的人，或花钱买时间陪伴家人，都是‘让钱从‘负担’变成‘联结善意的纽带’。”

青年疑惑：“但普通人担心‘散财后自己不够用’……”

长者笑指天上明月：“月有盈亏，人有聚散——《道德经》‘既以为人，己愈有；既以与人，己愈多’，此‘多’非钱数之多，而是‘心量之广’。

就像颜回‘一箪食’却‘天下敬之’，他的‘富有’，在‘散’尽浮华后，留下的‘道心’。”

3.以“空”

承重：修《庄子》“虚室生白”

的心境

长者指了指空置的石凳：“此凳‘空’处，方能坐人——《庄子·人间世》‘虚室生白，吉祥止止’，心若‘塞满’对钱的执念，便容不下‘生活的本味’。

你看王维‘空山新雨后，天气晚来秋’，写的是‘空’山之美；现代人‘留一点‘没钱也能过’的底气’（如储蓄应急金，培养‘低物欲时的快乐能力’），便是给心留‘空’——当你知道‘没有某件奢侈品，自己依然能笑对晨光’，钱的‘负担’便如‘晨露遇朝阳’，自然蒸发。”

四、结语：在“钱”

与“心”