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第43章 明者因时而变知者随事而制（第8页）

就像此刻燃膏，膏火是物质之热，供需是精神之光，两者相济，方得“商道酬信，供需酬智”

。

第九章：供需与艺术的磁纠缠

青衿（举起临摹的《清明上河图》）：此图“隐括全景，曲尽其妙”

，我若执念“市井繁华”

，则失供需真意。

苏轼言“论画以形似，见与儿童邻”

，这与供需后的艺术状态，是否暗合量子规律？

鹤发（取来澄心堂纸）：你看这纸纹，如黄山云海涟漪，本自空明。

《文心雕龙》“思接千载，视通万里”

，说的是供需后的艺术张力；敦煌画工绘《胡商遇盗图》，需先“澄心观供需”

三日，方能动笔——这与毕加索“我不是在复制，而是在重构市场”

相通，供需是艺术的磁纠缠源。

（笔尖蘸墨，在纸上留下供需般的飞白，如市井万象）

鹤发：米芾《画史》“意足我自足，放笔一戏空”

，与王阳明“心外无物，供需则真显”

相通。

你记否《核舟记》微雕大师，在核桃上刻“苏轼泛舟”

，意念需如激光供需，又需如江水自在——就像黄山松，供需“破壁而出”

之念，反得虬枝插天之势。

青衿（抚掌）：先生是说，艺术供需如《庄子》“庖丁解牛”

，依乎天理？但如何辨别“供需艺术”

与“商业媚俗”

？

鹤发（挥毫写“市”

字）：程颐“涵养须用敬，进学则在致知”

道破此中玄机。

你看这市字，起笔“市井”

是供需，收锋“市道”

是艺术——真正的艺术供需，是如武夷山茶“岩骨花香”

，在“观市如观画，作画如作市”

间，让笔墨如茶气自然挥发。

第十章：供需作为天道的磁单极

（日至中天，市声化为《诗经》的“商邑翼翼”

）

青衿（长揖到地，衣摆沾着交子碎屑）：经此十章，方知《金刚经》“应无所住而生其心”

是供需的磁单极态。