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第75章 财道正邪辨（第3页）

此非‘财散则民聚，民聚则国固’耶？《周书》‘财匮而令虐，所以失其民也’，诚不我欺。”

第二节以财为器成圣贤

临别赠《货殖要训》：“汝观此册，从猗顿‘务完物，无息币’，到白圭‘人弃我取，人取我与’，皆言‘财者，德之器也’。

《盐铁论》云：‘明者因时而变，知者随事而制。

’财用之要，在‘因时’：丰岁备荒，荒岁赈济；在‘知事’：盛时兴业，衰时守义。”

仲游拜伏流涕：“翁以石崇之败教我戒奢，以陶朱之散示我积德，以‘三约’‘三维’导我用财，真乃‘君子喻于义，小人喻于利’（《论语》）之活解！

小子今始知，财富非身外之赘，乃‘载德之舟’，舟覆则德溺。

自今当毁黄金槽，散白玉辇，以财为器，济世利人。”

第五章纨绔改行传美谈

越明日，仲游尽毁家中奢靡之物，以黄金马槽熔铸百锭，购粟万石赈济灾民；取翠羽轿拆羽，换钱千贯修汴河堤坝。

又于“锦云阁”

门首立“义商榜”

，书“凡孤贫购布，半值；寒士缝衣，免费”

。

是岁秋，京东路蝗灾，仲游“载布千匹、粟五千石”

亲往赈济，灾民感其德，争呼“赵义士”

。

归汴京时，百姓夹道焚香，朝廷闻之，降旨褒奖“散财济世，宜为商范”

。

一日，故友宴客，见仲游布袍素食，笑曰：“君昔以珠饰犬，今乃衣粗食淡，何自苦如此？”

仲游指“济世阁”

匾额曰：“吾尝谓‘富贵不享，枉为富’，今知‘富贵能仁，方为贵’。

昔吾以财为祸，今以财为福，譬如浊水澄清，方见本心。”

后仲游将陈翁所言辑成《财道枢要》，分赠商贾，其跋曰：“吾尝溺于绮罗，迷于珠玉，几蹈石崇之覆辙。

幸得陈翁以‘三维’为舟，‘三约’为楫，渡此迷津。

今刻此书，愿与天下贾人共勉：财如双刃剑，善用则利济天下，妄用则自伤其身。

若能以财养德，虽千金散尽，犹可得‘博施济众’之乐，此非真财富耶？”

汴京士人闻之，叹曰：“陈翁以周孔之训，化纨绔之奢，使财道通于仁义，真可谓‘道不远人’矣！”

由是，《财道枢要》传于市肆，凡商贾开张，必置一册于案，汴京商风为之一变，奢靡之习大减，此皆“以财造福”

之效也。

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