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第94章 速兴速亡（第3页）

大王必欲拜将，需择良日，斋戒，设坛场，具礼仪才行。

"

大王答应。

诸将皆喜，人人以为自己当大将。

到拜大将时，竟是韩信，一军皆惊（同上），从乞丐到元帅，机遇来如闪电；但汉十年，陈豨反叛......吕后想召韩信，恐其不就，便与萧相国谋，诈称有人从皇上处来，说陈豨已死，列侯群臣皆贺。

相国骗韩信说："

虽病，强入贺。

"

韩信入，吕后使武士缚杀他于长乐钟室（同上），机遇去如惊雷。

为何如此？《黄石公三略》说：贤者处世，能建功天下，失时则委身平民。

韩信知乘时建功，不知及时守势，所以《史记》评：假如韩信学道谦让，不夸功，不矜能，或许可以！

于汉家功勋可比拟周、召、太公，后世享祭。

不做这些，而天下已定，却谋叛逆，灭宗族，不是应该吗！

"

他指着《明史·李自成传》说："

李自成幼时为邑中大姓艾氏牧羊，长大后充任银川驿卒。

崇祯元年，裁驿卒，李自成失业（同上），后投闯王高迎祥，为八队闯将......迎祥败死，众推李自成为闯王（同上），崇祯十七年李自成在西安称王，建国号大顺，改元永昌（同上），破北京后李自成毡笠布衣，乘乌驳马，入承天门......登皇极殿，据御座（同上），机遇来时，万姓归附；但吴三桂开关迎清兵，李自成亲率马步兵十万，战于山海关......李自成大败，奔回北京......四月十九日，李自成弃北京，从齐化门出（同上），机遇去时，众叛亲离。

这不是《周易·乾卦》亢龙有悔之象吗？李自成不知知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，所以虽得天下，终如流星过天。

"

卢生问："

看吕不韦、董卓、韩信、李自成，都来快去疾，共同原因是什么？"

郑公展开《吕氏春秋·博志》说："

全备必缺，至极必反，盈满必亏。

这是共同原因。

从前齐桓公九合诸侯，一匡天下（《史记·齐世家》），但晚年好色，多内宠，有六位如夫人（同上），任用竖刁、易牙，桓公生病，五公子各树党争立。

桓公死后，遂相攻，宫中无人，不敢收尸。

桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户（同上），这不是极盛而衰吗？秦孝公用商鞅变法，移风易俗，百姓殷实，国家富强（《史记·李斯列传》），但秦始皇废先王之道，焚百家之言，以愚百姓；毁名城，杀豪杰；收天下兵器，聚咸阳，销锋镝，铸十二金人，以弱天下之民（贾谊《过秦论》），到二世天下苦秦久矣（《史记·陈涉世家》），于是一人发难而七庙毁，身死人手，为天下笑（贾谊《过秦论》），这不是盈满而亏吗？"

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论守成之道：速兴之后如何自持

卢生伏地叩拜："

先生历数古今，我已知速兴速亡之理。

请问有方法止息此患吗？"

郑公整衣道："

方法有三：一为知畏，二为知退，三为知化。

《周易·震卦》说：雷声传来恐惧，随后言笑晏晏，震惊百里，不丧酒勺。

知畏则如临深渊，吕不韦若畏奇货可居之险，何至饮毒？董卓若畏倒持干戈之危，何至灭族？"

李公续言（注：假托郑公之友，增对话层次）："

郑公言畏，我来说退。

《老子》说：功成、名遂、身退，是自然规律。