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第173章 沉迷美色（第3页）

先生（展开《金刚经》译本）："

佛说：凡是所有表象，都是虚妄的。

东晋高僧法显西行求法，途经女国而心志不动，因为他明白色即是空的道理。

西方哲学家叔本华在《作为意志和表象的世界》中说：欲望是痛苦的根源，克制才是解脱之道。

宋儒程颢坐如尸，立如斋，用主敬的功夫克制自己，最终成为理学大家。

"

弟子（捧着《爱的艺术》中译本）："

弗洛姆说爱是给予而非占有，这和儒家克己复礼有什么异同？"

先生（抚摸《二程遗书》）："

程颐说：人心充满私欲，所以危险；道心符合天理，所以精微。

真正的情爱应当如李清照与赵明诚赌书泼茶，以精神契合为基础；如果像西门庆与潘金莲，必然应了色字头上一把刀的俗语。

如今的青年应当学习梁鸿与孟光举案齐眉的美德，用德行确定情缘，而不是用财色相互诱惑。

"

终论古今通鉴

弟子（长揖至地）："

先生用中西方的智慧作为明灯，照亮了美色灾祸的迷障。

但如今传媒发达，诱惑比古代更甚，普通人应当如何自处？"

先生（指着窗外的古柏）："

这棵柏树历经千年风霜，依然挺拔，因为它根基深厚。

《大学》说修身是根本，根本确立，道就产生了。

北魏孝文帝改革，迁都洛阳并禁止胡服胡语，他能坚持改革，因为知道想端正别人先要端正自己。

如今世人应当建立三色防线：以知识作为正色，如王阳明在龙场悟道，用学问化解欲望；以制度作为戒色，如新加坡《防止贪污法》，设立高薪养廉制度；以仁心作为正色，如特蕾莎修女，用博爱消除私心。

"

弟子（豁然开朗）："

弟子谨记：美色如同双刃剑，财帛如同流水，声誉如同玉璧。

应当效仿柳下惠坐怀不乱，学习包拯铁面无私，用克己复礼作为盾牌，用明法审令作为利剑，在不败之地守护身家。

"

先生（颔首微笑）："

很好！

你应当知道身后有余却忘了缩手，眼前无路才想回头的警示。

如果能以历史为鉴、以哲学为思、以法律为绳，自然可以在花花世界中做个清醒自在的人。

"

（藏经阁外，月亮升起在古柏之上，清辉遍洒，恍若古今智慧在此刻交融。

案上的典籍无声，却似乎仍在诉说着"

戒色守财全誉"

的千年哲思）