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第75章 财道正邪辨（第2页）

今汝‘一宴之费，够百户岁粮’，安得不愧？”

指账册曰：“吾每岁以财货之半，行三事：一修河渠，二建义学，三储灾粮。

昨岁汴京疫，吾施药千剂，全活者万余，此非‘财者，为民所用’耶？《周易》云：‘何以聚人？曰财。

理财正辞，禁民为非，曰义。

’财若附义，如舟得水；财若背义，如舟覆海。”

第三章财用三维立枢要

第一节固本维德为上计

仲游再问：“财当如何用之？”

陈翁竖三指：“一曰‘固本’，以十分之三，养父母、教子弟、备缓急。

《礼记》云：‘父母在，不敢有其身，不敢私其财。

’汝父遗训‘财须留三分，防饥寒、备婚丧’，此乃持家之本。”

“二曰‘维德’，”

陈翁拨珠，“以十分之四，行义举、修善业、助寒士。

唐李义府‘虽贵为宰相，然聚财而不行义’，终遭贬谪；宋陈抟‘以财造书院，聚书万卷’，后世子孙‘科第不绝’。

吾见汝昨以百金购珍禽，何若以百金助十寒士赴考？”

第二节兴业济世谋久长

“三曰‘济世’，”

陈翁指粮行匾额，“以十分之三，扩产业、利民生、固国本。

汉桑弘羊‘置均输平准，以齐天下之货’，使‘民不益赋而天下用饶’；宋沈括‘市易法行，商贾流通，物价自平’。

汝父曾言：‘开一粮行，可活万姓；造一淫坊，必害千家。

’财用于民生，乃为‘活财’；财用于奢靡，乃为‘死财’。”

授竹简一卷：“此《财用三约》：‘一约：凡用财，先计济世，后及私娱；二约：凡宴客，费不过五十缗，逾则捐入义仓；三约：凡购玩物，值过百缗，需书明“非关济世，聊寄雅怀”

，并记于账。

’遵此三约，可保财不祸人。”

第四章散财成仁道自彰

第一节财如江海贵导流

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仲游顿悟：“财若壅塞，必成祸水乎？”

陈翁击节称善：“然也！

《管子》云：‘善者执其通施，以御其司命。

’财如江河，导流则润田，壅塞则溃堤。

唐刘晏‘以财疏通漕运，岁运江淮米百万斛’，使‘关中无饥’；明沈万三‘筑南京城三之一，又请犒军’，太祖怒其‘匹夫犒天子军’，然其‘散财保民’之心可鉴。”

述亲历事：“宣和元年，汴京大水，吾尽出粮行三年之储，‘以粟易工，修堤千人’，后朝廷赐‘仁商’匾额，四方粮商闻风来投，粮行遂成汴京巨擘。