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第62章 资本善恶（第1页）

资本双刃剑：正义与邪恶的历史辩证法

一、剑冢夜话：资本本质的哲学思辨

甲（抚青铜剑叹）：观史见资本如剑，秦半两钱筑长城抗匈奴，胡商高利贷破中原生计——同一物为何正邪殊途？

乙（拭剑鞘应）：此乃《道德经》"

道生一，一生二"

的资本版。

战国吕不韦"

以五百金易相印"

，助秦一统是正义；然其"

奇货可居"

之术，亦开官商勾结之先河。

资本如剑，钢铁无罪，罪在持剑之手。

甲：那资本本身有无善恶？

乙：亚当·斯密在《国富论》称"

资本逐利乃自然秩序"

，但马克思在《资本论》揭"

资本来到世间，从头到脚每个毛孔都滴着血"

。

关键在《周易》"

一阴一阳之谓道"

——资本如水，灌溉农田是善，冲毁家园是恶，全在导流之术。

二、正义之剑：资本护国的历史典范

（一）实业救国的资本正道

案例：张謇与大生纱厂

1895年张謇弃官从商，用"

实业救国"

之剑：

-正用之道：招股时立"

棉铁主义"

宗旨，规定"

厂方亏损，股东不得撤资"

，将资本绑定救国理想；

-护国之效：抵制日本纱厂垄断，使通州棉农收入增三成，此乃资本如剑"

攘外安内"

。

对比：胡雪岩的亦正亦邪

胡氏办阜康钱庄，既"