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唐之杜甫,‘穷年忧黎元’,病死于舟中;宋之海瑞,‘备棺上疏’,屡遭贬斥。
“更有明之方孝孺,‘灭十族而不屈’;清之孙嘉淦,‘直言敢谏’,险遭构陷。
《史记·伯夷列传》叹:‘天道无亲,常与善人?然伯夷、叔齐饿死,盗跖寿终,此其效耶?’正直者多厄,非天道不公,乃人祸使然!”
田父顿足曰:“既如此,何怪世人‘笑贫不笑娼’?某邻人李四,‘造假币、贩私盐’,今建豪宅;某守正一生,反住破庙。
《庄子·胠箧》‘圣人生而大盗起’之叹,真不虚也!”
第四章论治·复正之方
御史正色道:“欲救此弊,当效包拯‘铁面无私’。
《商君书·壹言》曰:‘法立而不循,法乃虚器。
’须令‘贵贱一体,刑赏由公’。
昔诸葛亮‘挥泪斩马谡’,以明军法;宋神宗‘用王安石变法’,以抑兼并。”
田父击掌道:“明公若得执权,当如何?”
御史按剑答:“一曰‘清吏’,仿唐‘四善二十七最’考绩,罢贪墨;二曰‘申法’,颁《大明律》于乡野,使民知避;三曰‘抑强’,如汉‘告缗令’,夺奸商之利;四曰‘恤农’,行‘均田法’,复桑麻之本。
《韩非子·有度》云:‘刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
’若李四之流伏法,里正之子受刑,何愁直者挨饿?”
第五章明道·天道之信
(庙外风雪渐止,田父拾柴煮水。
御史解裘与之,喟然长叹。
)
田父捧茶泣曰:“公言‘天道好还’,然某一生正直,竟至挨饿,何还之有?”
御史指东方渐白:“老丈看那启明星,虽暗夜不灭。
昔伯夷饿死,千秋仰止;盗跖寿终,遗臭万年。
汉之杨震,‘天知地知’拒金,名垂青史;唐之宋璟,‘铁石心肠’反腐,流芳百世。
《老子》云:‘天道无亲,常与善人。
’善者,非必富贵,乃心无愧怍。”
田父再拜道:“公以‘心愧’‘名垂’为教,某茅塞顿开。
今而后,虽挨饿受冻,不效奸邪;纵家徒四壁,守我正直。
愿天下官吏皆如公,使‘正直者得食,公平者得暖’!”
(御史策马而去,田父倚碑远眺,见雪地上直道如绳,邪径已被风掩。
)
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