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第96章 却标签交游（第1页）

癸丑年仲春，布衣学子钱生拜访退隐的司徒公孙公、国子博士庄公、大理寺正韩公于长安曲江园

钱生离席长揖道："

晚生长居乡里，见世人多爱贴标签：称迟钝者为傻子，笨拙者为笨蛋，凶悍者为流氓，狡诈者为小人，更有甚者因一言一行定终身之名，如同刻木成像，终身不改。

晚生想问：遇到这类爱贴标签的人，该如何自处？又该如何应对？"

公孙公抚须沉吟，庄公击节而笑，韩公按剑叹息。

公孙公先开口道："

你的问题，切中时弊！

从前孔子说：众人厌恶他，必须考察；众人喜爱他，也必须考察。

"

（《论语·卫灵公》）标签的危害，在于不考察就妄下定论。

《礼记·曲礼》说："

礼重往来，往而不来，非礼；来而不往，亦非礼。

"

如今的人爱贴标签却不考察，犹如对镜骂影，影子有何过错？"

庄公接着说："

公孙公说儒家的考察，我来说道家的忘却。

《老子》说：善者不辩，辩者不善。

标签是辩论的末流。

从前庄周在雕陵的樊圃游玩，看见一只异鹊......（《庄子·山木》），庄周领悟物相拖累，二类相召，这不是说标签如同鹊的双翼，自累而招累吗？"

韩公续言："

二位先生说考察与忘却，我来说法家的核证。

《韩非子·扬权》说：循名实而定是非，因参验而审言辞。

标签的谬误，在于名实背离。

从前商鞅在咸阳南门立木，法令已制定，未公布，恐百姓不信，于是在国都市南门立三丈之木，招募能徙置北门者予十金。

百姓奇怪，无人敢徙。

又说"

能徙者予五十金"

。

有一人徙木，立即予五十金，以明不欺。

"

（《史记·商君列传》）这不是以核证事实破除虚假标签吗？"

论儒家修己：以明察破标签之妄

钱生问："

孔子说考察，请问公孙公，考察的关键何在？"

公孙公展开《论语·颜渊》道："

子夏任莒父宰，问政。

孔子说：不要图快，不要见小利。

图快则不达，见小利则大事不成。

考察标签也是如此，不可速成，不可见小。