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第164章 背书和消费（第4页）

您说消费最少与背书投资要一比一，这比例有何深意？"

先生取来算盘拨弄道："

你看这算盘，上珠代表消费，下珠代表投资，缺一则无法运算。

明代洪应明在《菜根谭》中说：奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。

此中俭与能的平衡，正是一比一的雏形。

西方经济学中的机会成本理论亦印证此理：你每花一元钱买奢侈品，就失去了用这一元钱买一本书、听一堂课的可能。

"

（萨缪尔森《经济学》）

近代案例最具说服力。

梁启超家徒四壁时，仍坚持为子女订阅《新民丛报》等进步刊物，长子梁思成留学美国时，他写信叮嘱："

你学建筑学，必要懂美学、历史学，所以每月工资除伙食外，至少要拿出十分之一买艺术史、建筑史的书。

"

（《梁启超家书》）结果梁家九子皆成栋梁，此乃"

消费极简+智识投资"

的完美范例。

反观晚清户部尚书立山，富可敌国，却将钱财尽耗于收藏翡翠玛瑙，八国联军侵华时，其万贯家财被洗劫一空，自己也被砍头，时人叹曰："

纵有千箱珠宝，不如一卷圣贤。

"

现代管理学之父德鲁克在《卓有成效的管理者》中提出"

时间管理四象限"

，若套用于财务，当是：消费属于"

紧急但不重要"

，投资属于"

重要但不紧急"

，真正的智者会在两者间建立动态平衡。

日本"

经营之圣"

稻盛和夫，住普通公寓、开国产车，却斥资百亿创办"

盛和塾"

培养企业家，他说："

钱的价值不在于占有，而在于使用——用在物质上是消费，用在精神上是投资，用在他人身上是布施。

"

（《活法》）

更令人深思的是犹太民族的理财智慧。