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第18章（第5页）

孔子愀然曰：請問何謂真？客曰：真者，精誠之至也。

不精不誠，不能動人。

故彊哭者雖悲不哀，彊怒者雖嚴不威，彊親者雖笑不和。

真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和。

真在內者，神動於外，是所以貴真也。

其用於人理也，事親則慈孝，事君則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀。

忠貞以功為主，飲酒以樂為主，處喪以哀為主，事親以適為主。

功成之美，無一其邇矣。

事親以適，不論所以矣；飲酒以樂，不選其具矣；處喪以哀，無問其禮矣。

禮者，世俗之所為也；真者，所以受於天也，自然不可易也。

故聖人法天貴真，不拘於俗。

愚者反此。

不能法天而恤於人，不知貴真，祿祿而受變於俗，故不足。

惜哉，子之早湛於人偽而晚聞大道也。

孔子又再拜而起曰：今者丘得遇也，若天幸然。

先生不羞而比之服役，而身教之。

敢問舍所在，請因受業而卒學大道。

客曰：吾聞之，可與往者與之，至於妙道；不可與往者，不知其道，慎勿與之，身乃無咎。

子勉之，吾去子矣，吾去子矣。

乃刺船而去，延綠葦間。

顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞舉音而後敢乘。

子路旁車而問曰：由得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其威也。

萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容。

今漁父杖舉逆立，而夫曲要磬折，再拜而應，得無太甚乎？門人皆怪夫子矣，漁父何以得此乎？孔子伏軾而歎曰：甚矣由之難化也。

湛於禮義有問矣，而樸鄙之心至今未去。

進，吾語汝。

夫遇長不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。

彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長傷身。

惜哉，不仁之於人也，禍莫大焉，而由獨擅之。

且道者，萬物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。

故道之所在，聖人尊之。

今漁父之於道，可謂有矣，吾敢不敬乎。