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第308章 纹路是国运（第9页）

这一点跟该时期的社会繁荣有直接关系。

如果18世纪不是一个繁荣的社会，就不可能有那么多优良的收藏品存世。

我们历经后来的战争，历经“文革“这样惨痛的教训，依然有那么多瓷器存世，可见当时社会的繁荣。

这个时期的民窑瓷器的质量也普遍很高，有非常精美的，甚至不亚于官窑。

民间有一种说法，说这个东西“气死官窑“，就是说民窑比官窑还精美。

对大众而言，今天收藏市场中大部分官窑的优良品种，老百姓买不起，太贵了。

但我们可以考虑当时的民窑瓷器，民窑给我们提供了大量生活的乐趣以及收藏的可能。

历史很多时候是轮回的，凡事不能永远在一个高点上，就跟股市一样。

到了乾隆后期，陶瓷生产由于宫廷的满足而逐渐僵化。

到了嘉庆、道光以后，就完全程式化。

下一讲就讲清晚期青花。

我刚开始喜欢瓷器收藏的时候，特别鄙视这个时期。

这鄙视怎么来的呢？都是老先生教给我的。

我当时20多岁，跟老先生聊，一说到嘉庆以后，他就说：“那不能收藏，没用。

我们家吃饭的碗就是道光的，谁留那东西呀。

“他特别鄙视这个时期的收藏。

他跟我说，这些东西在历史上都是搭售的，比如你在古玩店里，买了一个乾隆的瓶子。

店主说：“得了，我这儿还有俩道光盘，您拿回去用吧。

“或者说：“我这儿还有一个光绪的盖碗，拿回去喝茶，送给您的。

“这些话，在我年轻的时候都有很深的印象。

所以那会儿一听说是嘉庆以后的，就不要了，也不想买。

但我现在不这么认为了。

每个时期、每个时代都有它的特征，不管这个时代离我们远近，它都要留下一个痕迹。

这个痕迹对于我们不一定重要，但对于后人非常重要。

今天要了解那个时期的青花，要用证据来说话，一个青花碗，就可以证明当时整体国力在衰竭。

如果嘉庆以后所有的瓷器都荡然无存，今天就没有证据来说话。

正因为嘉庆以后有很多东西留到今天，所以我们能用证据来告诉你：什么是国家强盛的时候，什么是国家衰败的时候。

时代的烙印由政治及经济，由经济及文化，对后人都有教化作用。

艺术品本身有高低之分，但从收藏角度上讲，很多东西并没有高低，它只代表一个文化符号。

所有文化的形成，无可争议地跟那个时代的政治、经济、文化，以及所有的东西都有所关联，它不能孤立存在。

那么，社会经济关系的变化，就一定导致文化的变化。

文化的变化一定要有证据存在，这个证据的存在，正是它的价值所在，也就是收藏的意义。

我们为什么要收藏呢？就是拿证据来说话。

而博物馆就是用证据告诉你，我们历史上是怎样一个情况。

用语言表述都很虚，我说当时的制瓷工艺有多高，那是虚的。

只有你亲眼看见那个瓶子，那么精美，叹为观止，你才知道究竟有多高。

先从嘉庆说起。

有学者认为，清朝到了这个时期，根本就不需要嘉庆，应该需要另一个雍正出现。