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第309章 一色压万彩（第12页）

有句话说：心有多大，地就有多大。

但是，你不能老站在顶峰，让人家都在低谷里面站着。

收藏也是这样，如果你有这么一个机会获得这样一个非常难得的收藏机会，你应该跟大家共享。

结果他也没有做成这个生意，又给人送回去了，送回人家本主。

本主过了很久卖给别人了。

所以，就把机会给丧失。

第一个是祭祀制度。

从远古时期起，古人就开始祭天地日月。

北京现存的天坛、地坛、日坛、月坛就是明清两代帝王的祭祀之地。

天坛是蓝色，地坛是黄色，日坛是红色，月坛是白色。

那么，这四个坛在历史上都分别烧过相同颜色的祭祀瓷器。

《大明会典》有这样的记载：“洪武九年定，四郊各陵瓷器，圜丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色。

行江西饶州府，如式烧造解。

“此处的陵是第祭祀的郊坛。

圜丘就是天坛，我们去天坛去看，那个天坛的主建筑是圆的。

方丘即是地坛，取天圆地方之意。

中国人一说就是天圆地方，比如，我们的古钱，外轮廓是圆形的，中间的孔是方的。

那么，天坛的蓝色就是代表天的颜色；地坛的黄色那肯定是代表土的颜色。

那下面就不用说了，日坛的红色就是太阳，月坛的白色代表月亮。

这四种颜色是自然界与生俱来的颜色，是人类观察到最重要最早期的颜色。

我们在远古时期的人类，在没有生产力，没有创造力的时候对自然界的颜色，那就看到的就是天地日月。

第二个制度是八旗制度。

清太祖努尔哈赤最初起兵。

他把士兵分为小队，每十个人一队。

第个人拿出一支箭给这个队长，所以这个小队就叫“牛录“，队长就叫“牛录额真“。

“牛录“是什么意思呢？在汉语中就是大箭的意思。

到万历二十九年，公元1601年的时候，当时努尔哈赤才有一千二百人，分成四个牛录--就是四个小队。

用旗色划分，他选择的颜色就是黄、白、红、蓝，就是这四个自然之色。

这四色就是八旗之初。

随着努尔哈赤不断地东征西讨，增加了满洲、蒙古、汉人的士兵，实力不断地增强，于万历四十六年增编四旗，他没再选其他的颜色。

他仍在这四个颜色中镶一个边，来区别那四个本色。

红旗镶的是白边，其他三色都镶的是红边，这样就凑成了又四旗，加上原来的四旗，这就是八旗的来历。

那么，到皇太极做皇帝的时候增加了蒙古八旗和汉军八旗。

从以上两个制度中，我们可以看出来，蓝、红、白这四种颜色在宫廷中的一个重要性。

祭祀制度、军队的制度非常地重要。

因此，这四种颜色所代表的瓷器，反映了一种皇家思想。

景德镇元代白瓷的出现中导致景德镇瓷器最终坐上第一把交椅的一个保证。

元青花之所以有霸主地位，是因为有白釉的出现。