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第304章 天目变（第2页）

我就因为比他早了20分钟，这个东西我就买到了。

如果我晚去20分钟，那可能这个东西就变成他的了。

但是我们在这种闻风而动当中，一定要冷静。

比如那是一假的，你也闻风而动冲上去也把它买回来那不是麻烦了吗？但是，你在你有把握的情况下，就应该决定自己的行程。

我为什么能够那么早就很积极地去呢？是因为给我打电话的人是一个明白人。

我跟他打过很多次交道。

就是他是一个有能力的人，他对东西的判断，以及他东西的来源，他是有能力的，所以我才很积极。

如果本身一个人，我去看了八回全是假的，他再打什么电话我也不去，对不对？这个是一个经验的积累。

磁州窑当中，它还有一个装饰方法是其它窑口非常罕见的，除了唐代的长沙窑以外，最重要的用文字装饰的瓷器就是磁州窑了。

大量的书写文字，它的这种书写文字当中很多表明了宋人的一种哲学。

比如，有的瓷器上，就是碗上或者枕上就写一个字“忍“。

北宋、南宋人整个的政治格局就是个“忍“的格局。

北宋与辽，南宋与金一直在对峙，又打不过人家，那怎么办？就得忍着。

要不然就议和，要不然我给你点东西，反正我不愿意跟你打仗。

宋代人就这个哲学，就是我也不去侵略，我也不去打，但我实在不行了就给你点东西，反正我愿意以土地换和平，就是这么简单。

那么它的哲学反映到瓷器当中就是这种“忍“，祈求家国永安。

大英博物馆有一个很著名的磁州窑的一个枕头上面就这四个字“家国永安“。

这是北宋带确切纪年，它是熙宁四年，带有确切纪年的一个枕头，反映了当时宋朝人的心态，对吧？我不愿意打仗，我愿意很安定地过一种生活。

最早呢，我们有人认为，那枕头就是给死人睡的。

因为都是墓出的嘛，就认为活人不枕这枕头，这枕头这么硬怎么枕啊？！

我们今天都是有枕枕头的经验了，那个硬的怎么枕啊！

对吧？没法枕，所以就认为古人一定不枕，就是给死人枕一个枕头，烧个陶瓷的东西给死人枕着，活人不枕着。

但是后来发现不是这样，因为什么呢？因为很多枕头上有字，那个字的表达的意思一看就不是给死人的。

你比如说它有枕头上这么写的：“众中少语，无事早归“，就是人多的时候少说话，没事早点回家。

这一看就不是给死人的，对吧？死人怎么回家。

没法回，回家就害怕了，对吧？怎么又回来了这个，对不对？还有呢，枕头上写着：“为争三寸气，白了少年头“，这个也不是给死人写的。

死人的头发早白了在底下，爱白不白，对吧？它就还是一种很世俗的哲学，告诉你怎么样去生活。

我们今天也适用，就是说你不要去为人争去，跟人家老去争斗，没有意思。

生活中让一步宽容一点，这个社会就会变得更好。

那么，它当时还有一些字，写得也很有意思，它说“过桥须下马，有路莫行船。

未晚先投宿，鸡鸣早看天“。

这个过去啊，人出门是个非常艰苦的事，跟今天不一样。

今天太舒服了，你想上哪儿，你要坐飞机那就很快；坐火车也很舒服，汽车还有卧铺，都非常舒服。

古代出行是非常艰苦的。

那么为什么要“过桥先下马“啊？那桥都不结实，万一掉下来呢？不安全。

“有路莫行船“也是这个道理，就是船上的安全程度低于陆地上。

你不能等晚了，天黑了你再找地方住。

我们今天多晚都能找地方住，是吧？随便找个宾馆就住下了。

那个时候不行，你每个地方找驿站，找旅馆你必须得到达那个地方，如果你在前后不靠的地方，今晚就没地方去了。