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第325章 鲨船（第3页）

这也是“椴木织”

能延续至今的一个理由吧。

每年的4月，当冰雪融化了以后，就是采第一茬山野菜的时候。

采完了农耕也该开始了。

等种完了田，第二茬山野菜，像槭菜、竹笋这样的又可以采了，这个也完了以后，就该到了砍伐椴树的时候了。

伐了树，剥了皮，就到了盛夏时节，休息一段时间以后，一进入9月就可以煮树皮了。

接下来，等割完了稻子，女人们就该真正开始“椴木织”

的作业了。

现在，为了来观光的游客，我们的“椴木织中心”

一年都在不停地织呀、捻呀，进行着一系列的加工作业。

托大家的福，“椴木织”

的需求有了很大的增长，这是既难得又值得高兴的事，但是，目前的生产量却跟不上。

这是一个难办的问题，主要是因为没有继承人。

过去，嫁到关川来的新媳妇，第一件事就是要先学会这门手艺，否则会被人看不起。

所以，她们都很认真也很用心地学，当然也吃了不少苦。

现在的年轻人，到底是时代不同了，绝不会做委屈自己的事。

继承人的问题也许就出在这里吧。

“椴木织”

是我们关川的骄傲，它能让各年龄层的人都能找到用武之地。

已经延续了这么多年的工艺，真想让它作为村子的一种代表工艺再延续得更长远。

柳编手艺人田中荣一／丸冈正子（1934年3月7日／1923年3月13日生）

盐野米松：有一种装行李用的柳条包，就是在旅行或搬家的时候把衣服等日用品装进去，然后用绳子捆好，或搬运或邮寄就可以了。

除此之外，还有比柳条包小很多的被用做饭盒的小柳条包。

现在这些东西都看不到了，因为它们都被别的材料所替代了。

技术是因为有用才能保留得住，也才能流传下去。

具有制作柳条包和旅行包技术的人倒是还有，但是，现在没有人用这种东西了，所以他们也就拿不到订货了。

又因为没有人制作这种东西了，所以，也就没有人再卖为生产它的原材料了。

杞柳工艺的材料是一种叫做行李柳（学名Salixhoriganagikimura）的植物，它曾经是在日本的各地都能找到的植物。

材料很多的时候，可以从那众多的材料当中挑选出最好的，然后来编出最好的物件。

在博物馆的展室里，我们所看到的那些做工精细的作品，虽然已经历了很长的岁月磨难，但还是那么漂亮。

这样的东西并不是因时代的进步而得到发展，尤其是手工艺，倒是相反的情况更多。

日常生活用品的销量是靠着消费者来维持的。

如果有一个地方的齿轮脱了轨，那它就像是陷进了不能自拔的沼泽地，并且会慢慢消失掉。

技术好的手艺人皆年事已高，但他们还在为保存这门手艺而倾注心力。

杞柳工艺就是这样。

编制花笼，还有买东西用的筐，只是作为一种土特产或工艺品，要让它再辉煌一朝恐怕不那么容易了。

这种柳条包的产地在兵库县丰冈市的附近。

由于流注日本海的元山江经常泛滥，使这一带的生态环境很适合柳的生长。

于是，那里一片片种的都是柳。