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第六卷 平江北 第191章 地方拥挤了（第2页）

倒也算是这个功德圆满了。

“荣总兵，你看看今天的月亮多么的圆，若是每天的月亮都是这个的圆的话那么该多好，真的不知道为什么咱们朝廷之内有那么多的奸臣，难道他们就不能为百姓们做一点点事情吗？那些人都是拿着朝廷的俸禄但是做着损害朝廷的事情。

荣总兵你说这样的人可气不可气？”

看了看自己头上的月亮之后杨绛对这荣德贵微微的说道，这并不是杨绛为了和荣德贵套近乎说出来的话，确实现在朝廷之上很多人都是这么做的，杨绛真的不知道这些人做出来有什么好处？难道他们就真的为了钱吗？人活一辈子赚再多的钱又有什么用呢？生不能带来死也不能带走，等棺材一盖上盖子那么那些钱不还是大家的吗？

“杨大人说的有道理，这个世界上的人就是这个的贪心，往往很多的人就都是这样的，那些贪官为什么要贪钱？不都是因为那个贪字惹的祸吗？不过杨大人若是真的能这么想的话那么杨大人绝对是一个为国为民的好官员。”

听到了杨绛的话之后荣德贵附和道。

“你说的话有点严重了。

为国为民或许我杨绛并不能算的上来。

但是我杨绛要做就是做哪些问心无愧的官员，其实有的时候想想那些起义的百姓也是挺无辜的，要知道那些百姓们都是活不下去了才起义的，他们不过是受到了某些人，某些宗教的诱导才走向了这样的一条路。

其实他们真的想造反吗？我看他们并不想造反，若是我们朝廷能让全天下的百姓全部的吃饱了饭那么谁还能造反呢？”

杨绛微微的对这荣德贵说道。

很多时候杨绛的思想其实都是相当的矛盾的，一方面自己是朝廷的官员。

对于那些造反的百姓们要严厉的处理，但是一方面杨绛内心之中却是又相当的同情这些百姓。

百姓知道什么？百姓知道的就是吃饱了不饿，至于说造反只能是逼不得已的事情。

“杨大人慎言，这些话或许你能给我说一下，但是绝对不能和别人再说了，要不然的话让那些朝廷的官员们抓住这个把柄就不好了。”

听到了杨绛的话之后荣德贵一脸惊色的对这杨绛说道，荣德贵真的没有想到杨绛会有这么‘大逆不道的’思想，心中的小算盘也渐渐的活络了起来，要知道杨绛可以说在朝廷之上也是有一定影响力的人，若是白莲教能吸纳了杨绛的话那么以后的道路不知道该有多么的好走。

“这些自然我是明白的，今天的这些话也只不过是看到了月亮有感而发的，我相信荣总兵应该不会把这些话说出去的吧？”

听到了荣德贵的话之后杨绛对这荣德贵微微的说道，既然自己现在的鱼饵已经放下去了那么现在只能等着自鱼儿自己的上钩了。

“这是自然地，我荣德贵别的不敢说什么，但是我唯一能保证的就是绝对不会出卖自己的朋友的，杨大人今天说的这番话只能是天知地知你知我知，若是有第三个人知道的话杨大人你能割了我的头。”

听到了杨绛的话之后荣德贵对这杨绛慢慢的说道，既然杨绛有这样的想法那么荣德贵也不怕杨绛不会上钩的。

“荣总兵的话又有一点点严重了，就算是你真的说出去了又有什么事情呢？只不过是让杨某人多一点点的事情罢了，现在杨某人的身上面的事情还少吗？若不是朝廷有人暗中帮助的话那么杨某人现在都已经不知道死了多少次了。”

听到了荣德贵的话之后杨绛说道。

“杨大人这是哪里的话，现在杨大人正在为国为民分忧，前面的白莲教闹的正凶悍若是现在有人干难为杨大人的话那么不说别的就算是前线的将士们就不会同意的。”

听到了杨绛的话之后荣德贵继续的对这杨绛奉承道。

“白莲教？说起来白莲教的历史也是有相当的一段时间了。

源于南宋佛教的一个支系，崇奉弥勒佛，元明清三代在民间流行，传说宋高宗绍兴三年由茅子元创立佛教分支白莲宗。

因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，故又名白莲菜。

后逐渐演化为民间社群组织白莲教。

记得咱们的太祖皇帝曾经还是白莲教中的信徒呢？”

听到了荣德贵的话之后杨绛便知道荣德贵已经慢慢地上钩了，既然如此的话那么杨绛自然也不吝惜自己的鱼饵了。

东晋高僧慧远于庐山创建白莲社，精修念佛三昧，祈愿往生西方净土。

南宋初年。

慈照子元（茅子元）崇慕慧远建白莲社之遗风，故倡导一庶民念佛宗团，即白莲宗（信徒被称为白莲菜），但由于其门人小茅阇梨之歪曲教理，致宋代末年时被认为是一种邪宗门。

盛行于江南一带。

至于白莲会之名，系在元世祖至元十八年（1281），由江南都邑县之杜万一结社集会而来。

此时与子元系统之白莲宗徒是否有连系则不明，但行白莲佛事则有之。

此白莲会于元代时被视为乱贼，故受弹压，并敕禁白莲会之名目及一切左道乱世之术。

此时，江西庐山东林寺之白莲宗僧优昙普度，撰“庐山莲宗宝鉴”

十卷。