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第六十六章 檀台中群贤抚今(1)

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    檀德台自扬子初立至今,已有近四百年光阴。

    其间历经数十次整修、增筑,至今不但不显破败,而且愈发呈现出学问圣地的气派。

    山脚下石坊门,最后一次重修是在六年前,桓氏出资。

    门上有石刻“玄德一易”四个古朴篆字。

    这是前汉时,扬子《太玄》出世,震惊天下,朝廷召集诸多有道高修,集议出的评价。

    《太玄》以儒家元典《易术》为本,融合五行论,搀揉道家《道德》为引注。

    在当时,可谓是一定程度上的集大成之作。

    许多大修士都将之视为开辟道途前路的曙光。

    只可惜扬子命途多舛,被他寄予厚望的两个儿子,不是身死便是失踪,座下弟子也在许多曲折中渐渐散尽。

    扬子迭遭打击,最终没能凭借一生学问,将道途向前开辟,只落得仅剩一名弟子,为他送葬。

    那时天下修士没能从寄予厚望的《太玄》中取得修行上的成功,于是也归怨于扬子,使得扬子学说进入了空前的低潮当中。

    直至后汉,朝廷召开白虎宫集议,太玄十五子中的丁鸿,凭借在扬子座下学得的学问与法术,将其他各家各派的观点驳倒、法术破尽,硬生生赢得了“殿中无双”的美名。

    同时,也终于为扬子学说正名。

    《五行白虎通》定稿颁行之后,天下修士公认《太玄》一脉份属《白虎通》别传。

    从那时起,“玄德一易”,便是对扬子一脉的最高褒扬。

    过山门,登上石径,这条石板路,最后一次修整则是三年前,魏王曹丕心血来潮,夜梦扬子讲道,于是专门派使者,向当时已经基本掌控了蓬莱道洲的桓氏赠送金银十万,用于重修檀德台。

    那笔钱,桓氏却也没有挪用。

    不仅仅山道得到了修整。

    半山腰三处平台上,几百年来历次增筑的祠堂、殿阁,也都获得了加盖。

    山顶上,檀德台则整个重铺了青石板。

    为扬子投下过阴凉的古檀树,也被一圈石栏精心保护了起来。

    古檀树的北侧,蜚声十三道洲,扬子晚年在其中着写《法言》的子云亭,从孤零零一个八角亭,成为了三亭联立的廊亭妙景。

    如今,子云亭中,有侍从、奴仆轻手轻脚,分装着点心、凉饮。

    古檀树立在东侧,树下主座席背东面西,设于石台之上,桓志坐在那里,可以俯观全台。

    就在桓志座席正前方,又有一席,背对桓志,面朝登山石径。

    此是仿照太玄十五子中,世称“一玄”的桓荣之位所设立。

    桓荣正是今日的桓氏祖先之一。

    他与从侄桓伯温同在扬子座下求学。

    桓荣在同窗中极少言语。

    桓伯温却聪明颖悟,扬子讲学,同窗有什么没能领悟的,多是桓伯温来解答,而且从无错讹。

    就连扬子也赞扬桓伯温聪颖练达,可谓“闻一知十”。

    于是当时的同窗们暗地里把桓荣、桓伯温叔侄两个称为“二桓”,还有一个顺口溜——老桓无言,小桓来还。

    桓荣寡言少语,但只要扬子开讲,他必然去到最近的地方坐下,如果扬子有什么事情需要学生帮忙处理,也必然是桓荣第一个站起来... -->>
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