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第六十六章 檀台中群贤抚今(1)

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站起来去做。

    大家只以为桓荣尊师重道,但不及桓伯温聪明,不如后者更能将扬子学问发扬光大。

    直到有一日,扬子应邀访友而去,不在檀德台。

    却有元州道名士王充,恰巧前来,要寻扬子辩论道理。

    王充上山之后言辞很不客气,直言《太玄》融合五行,导致“乖谬甚多”。

    檀德台上的众多蓬莱学子当然不服气,于是纷纷下场,与王充辩论。

    结果几句话功夫,大部分人就都无法再回答王充的诘难。

    不得已,学子中公认的太玄十五子,纷纷应战。

    奈何结果没有任何区别。

    到了最后,太玄十五子中仅剩寡言少语的桓荣不曾开口。

    檀德台上众学子都已经认为己方输定了。

    却不想,桓荣从那距离扬子最近的位置上,转回了身来。

    他原本一直是面朝古檀树,扬子讲学的位置。

    转过身,面朝登山小径,乃是第一次。

    桓荣对自认为除了扬子,蓬莱道洲再无“真学士”的王充说道:“子博学缜思,经论绝伦,然吾得子矣。今以师道尊严,卫道之辩,不得不耳,固有不敬,非子之理有所屈,唯吾学于吾师,又学于子。”

    意思就是先生你学问很厉害,语言逻辑很严密,但是我已经学会了你的学问和优点,现在我为了保卫我的老师和大道,必须与你辩论,你失败了的话,不是你的道理不对,而是我既学了我的老师的学问,也学了你的。

    桓荣宣称,他只是旁听王充与自己同窗的辩论,就把王充的学问给学到了,而且还要凭之战胜王充。

    当时没有任何人敢相信。

    这是那个“全靠勤奋,但不够聪明”的桓荣能做到的事情吗?

    结果,桓荣与王充辩论,一直从中午到日落。

    王充始终不能取胜,而且他感觉到,其实他不是能不能胜的问题,而是桓荣在刻意为他保留颜面,一直不在明面上真正胜过他。

    于是王充主动认输,对桓荣说:“与桓务虚辨理,乃知向日所闻扬子太玄,非扬子之有所失,论者未得真意也。”

    桓荣字务虚。

    至此,桓务虚之名,轰传天下,所有人公认他为太玄十五子之首。

    同窗的顺口溜也多了两句——老桓无言,小桓来还,不是不还,卫道乃言。

    桓荣那最为靠近扬子的座位,也被赋予了“卫道之座”的含意。

    如今,那座位则属于中卫司马刘英。

    而在此座南北,分为两列,各有七张主座席。

    总计十四张的座席上,大半已经有了名士、高修落座。

    每张主座席侧后,则又各有三张副座,是由主座席的主人自行选择旁听者,可以是自己的子侄、门人,也可以是未曾被列主座席的好友、知交。

    主座席上,即便是未曾有人的,实则也早已名位确定。

    当下,有资格站在檀德台上,而不是被挤到山路上旁听、围观的士人们,便都是在盯着尚且空余的副座了。

    坐在副座上,才有资格参与真正的论道。

    而若是可以在这样规模、层次的盛会上一鸣惊人,对于在场的绝大多数人,不啻于是一步登天的无上良机!
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